§ 20 Апазіцыйны рух у УКРАІНА
1. Прычыны актывізацыі апазіцыйнага руху
Павярхоўная і непаслядоўная па сваім зместам хрушчоўская «адліга» прынесла Украінская нацыянальна свядомай інтэлігенцыі вялікія надзеі і горкія расчараванне. Перадавая моладзь, адчула смак свабоды, не хацела спыняцца, а імкнулася сапраўднай дэмакратызацыі грамадства.
З сярэдзіны 60-х - 80-я гг, з сыходам ўлады ад палітыкі лібералізацыі, у рэспубліцы ўзмацніўся адкрытае ігнараванне кіруючай компартийной верхавінай канстытуцыйных правоў чалавека.
Заканамерным следствам гэтых працэсаў стала з'яўленне руху абароны правоў чалавека. Яго прадстаўнікі, як і ўдзельнікі ўжо традыцыйных апазіцыйных груп культурніцкі і вызвольнага кшталту, таксама жорстка пераследаваліся уладай.
Яшчэ адным новым відам апазіцыйнага руху стала барацьба за свабодзе сумлення, Свабоду веравызнання, якую вялі, як правіла, прадстаўнікі забароненай ў 1946 г. Украінская грэка-каталіцкай царквы (УГКЦ).
Такім чынам, асноўнымі напрамкамі апазіцыйнага руху ва Украіне 60-80-х гг былі:
– самасційныя плынь, прадстаўлена нелегальнымі групамі і арганізацыямі;
– нацыянальна-культурная, прадстаўлена былым шестидесятничеством;
– праваабарончая, удзельнікі якой змагаліся правы чалавека;
– рэлігійна-ахоўная выступала за рэабілітацыю рэпрэсаванай УГКЦ.
Апазіцыйны рух 1950-1980-х гадоў
2. Формы дзейнасці дысідэнтаў
Прадстаўнікі ўкраінскай апазіцыйнага руху ў сваёй барацьбе супраць кіруючага рэжыму выкарысталі разнастайныя формы і метады дзейнасці.
Радыкальна настроены дысыдэнты, як правіла, аб'ядноўваліся ў падпольныя групы і арганізацыіцыі. З мэтай распаўсюджвання сваіх ідэй яны стваралі нелегальныя выданні – «Самвыдат», у якіх друкавалі літаратурныя творы, дакументы, публіцыстычныя артыкулы.
Упершыню такія «самвыдат» ва Ўкраіне з'явіліся ў 1964 г., у іх распаўсюджваліся малавядомыя творы «шасцідзесятнікаў» В. Сіманенка, Л. Кастэнка, І. Святлічная, І. Дзюбы і іншых прадстаўнікоў малады украінскай інтэлектуальнай эліты. Найбольш папулярнымі відамі тагачаснага «самвыдату» былі машынапісныя часопісы Украінскі нацыянальнага фронту «Воля і Радзіма» і «Украінскі весьнік», створаны В. Чорновилом. Пераважная большасць іх пасля перадрукоўваўся за мяжой ўкраінскі выдавецтвамі «Сучаснасць" (Мюнхен, Германія), "Паходня" (Балтымар, ЗША) і інш
У адрозненне ад радыкалаў, прадстаўнікі нацыянальна-культурніцкі накіравання ў асноўным парушалі нацыянальныя праблемы на розных навуковых сімпозіумах і канферэнцыях, прыкрываючыся пры гэтым інтэрнацыяналісцкай лозунгамі.
Для прапаганды і распаўсюджвання патрыятычных ідэй арганізоўваліся Шаўчэнкаўскі святы, вечары памяці Лесі Украінская, Івана Франка, ствараліся кружкі вывучэння айчыннай гісторыі і клубы творчай моладзі. Вялікую ролю ў захаванні і адраджэнні нацыянальных традыцый гулялі народныя святы, вандроўкі па Украіне вядомых аматарскіх хораў «Гоман», «Жаўрук» і інш
Нярэдка апазіцыянеры практыкавалі маўклівыя зборы ля помнікаў выдатным асобам Украіны, арганізоўвалі мітынгі пратэсту, дэманстрацыі, пікетавання.
На адкрытыя акцыі пратэсту ператвараліся судовыя працэсы над дысідэнтамі, пахаванне вядомых лідэраў апазіцыйнага руху.
Актыўна выкарыстоўваліся такія формы барацьбы, як перадача пісьмовых заяў, петыцый ў вышэйшыя органы ўлады СССР і УССР, міжнародных арганізацый, урадаў дэмакратычных краін.
Адной з формаў пратэсту супраць існуючага палітычнага рэжыму быў адмову асобных прадстаўнікоў дысідэнцкага руху ад савецкага грамадзянства, прадастаўлення просьбаў аб выездзе за мяжу.
Як правіла, такія выступы завяршаліся для апазыцыянэраў турэмным зняволеннем або лагерамі, але пад ціскам міжнароднай грамадскасці некаторым з іх удалося прарвацца за мяжу. Некаторыя, не здолеўшы вытрымаць сілавога і ідэалагічнага ціску карных органаў, спрабаваў пераадолець мяжу нелегальна, таксама сканчалася, як правіла, арыштам і турмой.
Але і ў няволі барацьба працягвалася. Яшчэ ў ходзе следства асобныя дысыдэнты адмаўляліся ад дачы паказанняў, свае выступу ў судзе ператваралі ў прамовы пратэсту і абвінавачванні супраць існуючай улады.
У лагерах палітвязні ладзілі акцыі маўчання, нявыхаду на працу, звярталіся да галадання, перадавалі на волю дакументы і паведамленні пра лагернага жыцця і існуючыя там парадкі.
3. Рэпрэсіі супраць праваабаронцаў
Арсенал сродкаў і метадаў барацьбы з іншадумцамі быў даволі разнастайным.
Спачатку незадаволеных спрабавалі проста запалохаць. Для гэтага практыкаваліся спецыяльныя «Гутаркі» у органах КДБ, арганізоўваліся розныя «кампаніі» у прэсе. Калі гэтыя «прафілактычныя" меры не дапамагалі – ўжываліся адміністрацыйныя санкцыі, уключаючы звальненне з працы.
Заключным актам рэпрэсіўных мер былі арышт і зьняволеньне. Дысідэнтаў у асноўным асуджалі за "Антысавецкую агітацыю і прапаганду », прычым трактоўка гэтага артыкула Крымінальнага кодэкса быў вельмі шырокім.
Пад такую кваліфікацыю падпадалі: размовы дысідэнтаў на забароненыя тэмы (нават у коле сям'і), захоўвання і распаўсюджванне забароненай літаратуры, «самвыдату» і інш Даволі часта дысідэнтаў асуджалі не як палітычных а як крымінальных злачынцаў.
Пазбаўлення свабоды было толькі адным з страшных пакаранняў дысідэнтаў, іх становішча пасля асуджэння было цяжкім, заключэння яны адбывалі, галоўным чынам, у лагерах ўзмоцненага рэжыму, дзе вялікую частку часу праводзілі ў ізаляваных камерах. За найменшую правіннасць іх саджалі ў штрафным ізалятары. Спробы апеляцый заставаліся без адказу, а зняволеныя жорстка караліся.
Аднак і ў гэтых умовах палітычныя зняволеныя працягвалі барацьбу. Вельмі распаўсюджаным метадам пратэсту было галаданне. Але памерці ад голаду палітвязень не меў права. Калі ён дасягаў крытычнага стану, яго пачыналі карміць сілком.
Акрамя звычайнага зняволення, шырока практыкавалася адпраўка апазіцыянераў у псіхіятрычныя бальніцы спецыяльнага тыпу.
Там яны знаходзіліся ў асяроддзі сапраўды псіхічна хворых людзей, ім, як і іншым пацыентам, уводзілі розныя медыцынскія прэпараты, якія паралізавалі волю, душылі псіхіку, інтэлект, памяць, эмоцыі.
Калі зняволены ў лагеры або турме пасля адбыцця тэрміну зняволення спадзяваўся выйсьці на волю, то ў «псіхушцы» дысідэнтаў можна было «лячыць» хоць да смерці. Сярод ахвяр гэтага тэрору былі генерал Пётр Грыгарэнка, матэматык Леанід Плюшч, лекар Мікалай Плахотнюк і многія іншыя. Агульная колькасць дысідэнтаў, якія сталі «пацыентамі» псіхлячэбніца, невядомая. Па падліках Л. Плюшча, у 70-я гады ў СССР іх было каля дзвюх тысяч.
Такім чынам, улада спрабавала усімі магчымымі спосабамі ізаляваць ад грамадства небяспечных для сабе людзей. Але гэтыя метады ўжо адрозніваліся вейкі метадаў 30-х гадоў, калі кіраўніцтва краіны ажыццяўляла масавае фізічнае знішчэнне сваіх апанентаў. Дзейнічаць такімі сродкамі правячая вярхушка ў 60-80-я гады ўжо не вырашалася.
У непрымірымай барацьбе з кіруючым рэжымам Украінская апазіцыйны рух выхаваў у сваіх шэрагах цэлую кагорту высакародных, адданых да канца роднай зямлі і свайму народу змагароў, сапраўдных патрыётаў Украіна.
Адным з першых ўкраінскіх дысідэнтаў быў львовянин Міхаіл Гарынь. Скончыўшы філалагічны факультэт Львоўскага універсітэта, ён працаваў настаўнікам і ўжо тады зарэкамендаваў сябе неардынарнай, крытычна думаючай асобай. Свае патрыятычныя думкі адносна становішча Украіны і яе народа нярэдка выказваў на старонках мясцовых перыядычных выданняў.
Постаць
Гарынь Міхаіл Мікалаевіч (1930р.н.) - Грамадскі дзеяч і палітык. Скончыў Львоўскі
універсітэт (1954). У 1954-1961 - на настаўніцкай працы. У 1961-1965 - на
навуковай працы ў Львове. У 1965 арыштаваны і ў 1966 прысуджаны да зняволення
на шэсць гадоў. Пасля вызвалення працаваў на розных работах ў Львове. Выдаваў
«Бюлетэнь Хэльсынскай групы». У сьнежні 1981 арыштаваны і прысуджаны да 10
гадоў зняволення ў лагерах асабліва строгага рэжыму. У 1987 - вяртаецца ў
Львова, удзельнічае ў выданні «Украінскага весніка», у стварэнні УГС, УРП. У
1990-1994 - народны дэпутат Украіны, старшыня падкамісіі Камісіі Вярхоўнай Рады
Украіна па пытаннях дзяржаўнага суверэнітэту. У 1990-1992 - намеснік старшыні, сустаршыня
НРУ. У 1992-1995 - старшыня УРП. З кастрычніка 1995 - ганаровы старшыня УРП.
Падчас рэпрэсіяў 1965 М. Гарынь быў арыштаваны і ў закрытым судзе ў Львове ў 1966 г. быў асуджаны на 6 гадоў зняволення ў лагерах строгага рэжыму. У сваім апошнім слове на судовым працэсе ён падверг вострай крытыцы адкрыта антыўкраінскую, русификаторской палітыцы кіруючай партыі, якая праводзіцца ва Украіне.
М. Гарынь мужна перанёс страшныя лагера Мардовіі, дзе напісаў шэраг прац, у якіх раскрыў каланіяльнае становішча Украіны ў складзе Савецкага Саюза. Пасля гэтыя артыкулы ўбачылі свет у ўкраінскі «Самвыдаце».
Пасля адбыцця пакарання ў 1971 г. Міхаіл Гарынь за процідзеяння ўладных органаў не меў магчымасці працаваць па спецыяльнасці і таму ўладкаваўся звычайным рабочым ў Львове. Але сваіх ідэалаў ён не адрокся і працягваў барацьбу. У 1981 г. яго другі раз арыштавалі за «Антысавецкую агітацыю і прапаганду» і наступнага асудзілі на 10 гадоў зьняволеньня і 5 гадоў спасылкі.
Пасля доўгачаканага вяртання на свабоду Міхаіл Гарынь аддаў шмат сіл і энергіі стварэнні Народнага Руху Украіна, Украінскай рэспубліканскай партыі, будаўніцтву незалежнай Украіна, аб якой так марыў.
Дакумент
Ляўко Лук'яненка. Споведзь у камеры смяротнікаў (выманне)
У траўні 1961 г. Львоўскі абласны суд прысудзіў мяне да смяротнага пакарання, Кандибу да 15 гадоў, Вирун да 11 гадоў, Луцькова, Любовича, Кипиша і Баравіцкага да 10 гадоў зняволення кожнага.
Палітычная платформа праграмы УРСС складае грань паміж двух этапаў нашага вызвольнага руху: да УРСС ўсё праявы барацьбы ідуць ў асноўным пад лозунгамі ўзброенай барацьбы. Нават тыя групы, зброі не мелі, разглядалі яе як галоўную зброю сваёй тактыкі.
У праграме УРСС запісана: «Метады дасягненні нашай мэты мірныя, канстытуцыйныя». Агітацыя і прапаганда - вось спосабы дзейнасці УРСС.
Пераход да агітацыі выцякаў не з нянавісці да зброі, а з некаторых разуменне немагчымасці яе: з гісторыі - таму што ведаем, што пасля паразы народа ў усенароднай вайне і шырокаму масавым руху настае перыяд суму і расчараванняў даўжынёй у цэлае пакаленне. Ўсякую новую сур'ёзную вайну пачынае новае пакаленне. Такім чынам, слаўнае пакаленне бандэраўцаў выканала сваю гістарычную місію, і больш ад яго чакаць нічога не можна было. Задача ж дзеячаў прамежкавых стадый, калі папярэдні масавы рух пацярпеў паразу і выдохся, а да новага масавага руху яшчэ далёка, у тым і складаецца, каб змагацца супраць апатыі, няверы ў свае нацыянальныя здольнасці, супраць расчараванняў і трактоўка паразы як прысуду няўмольнай лёсу. Задача заключаецца ў падрыхтоўцы народа да новага масавага руху за нацыянальную свабоду. Для такой працы патрэбныя не аўтамат са штыком, а натхнёнае слова з верай у перамогу дабра над злом, свабоды над рабствам, залежных, каланіяльных народаў над імперыяй! ..
Адной з грамадскіх груп энтузіястаў перабудовы з'яўляецца Украінскі Хельсінскі саюз. Яна паўстала ў 1976 г. як ўкраінская група садзейнічання выкананню Хельсінскіх пагадненняў, падвергнулася жорсткім рэпрэсій, а 1988 адрадзілася як украінскі Хельсінскі саюз. Члены групы заўсёды марылі аб самастойнасці Украіны як спрыяльную ўмова высокага нацыянальнага дабрабыту і духоўнага адраджэння і росквіту нацыі, але канкрэтныя абставіны, у іх даводзілася дзейнічаць, нельга было ігнараваць, і таго клапаціліся перш абараняць правы грамадзян і парушаць моўныя і культурныя праблемы Украіны.
Пытанні да дакумента
1. Якія этапы вызваленчай барацьбы вылучае Л. Лук'яненка? Чым ён тлумачыць неабходнасць пераходу да новых форм барацьбы?
2. Як Л.Лук'яненка характарызуе дзейнасць УГГ?
3. Як ён вызначае мэты дзейнасці УХГ?
Многія з вядомых прадстаўнікоў дысідэнцкага руху так і не дажыў да тых падзей, за якія змагаўся і якіх чакаў ўсё сваё свядомае жыццё.
У прыватнасці, жорсткая рэпрэсіўная сістэма знішчыла таленавітага кіеўскага літаратара, перакладчыка, актыўнага ўдзельніка праваабарончага руху Валерыя Марчанка.
У 70-я гады, пасля заканчэння Кіеўскага універсітэта, Валерый працаваў у газеце «Літаратурная Украіна», настаўнічаў, захапляўся перакладамі, меў схільнасць да навуковай дзейнасці. За свае цалкам аб'ектыўныя, але востра крытычныя артыкулы аб заняпадзе нацыянальнай культуры ў Украіна ён ў 1973 г., нягледзячы на слабое здароўе, атрымаў працяглы тэрмін зняволення.
Адбыўшы пакаранне, В. Марчанка вярнуўся ў родны Кіеў. дзе зноў акунуўся ў літаратурную і праваабарончую дзейнасць, актыўна публікаваўся за мяжой. Як следства, у 1983 г. ён, ўжо смяротна хворы, ізноў быў арыштаваны і асуджаны на 15 гадоў зняволення, адкуль жывым так і не вярнуўся.
Ахвярай савецкай таталітарнай сістэмы стаў таксама адораны паэт, літаратуразнавец і літаратурны крытык з Донетчины Васіля Стуса.
Як і многія іншыя «шасцідзесятнікаў», ён пасля атрымання вышэйшай адукацыі працаваў настаўнікам. Пасля Стуса вучыўся ў аспірантуры Інстытута літаратуры АН УССР. Пасля ўдзелу ў вядомым мітынгу-пратэсце 4 верасня 1965 года у кінатэатры «Украіна» быў звольнены з інстытута і патрапіў падлогу пільны нагляд спецорганаў.
Меркаванні аб гаротным лёсе роднай Украіне, яе свабодалюбнага народа знаходзілі пастаяннае ўвасабленне ў вершах, артыкулах, лістах У. Стуса. Пазней яны былі кваліфікаваныя савецкімі праваахоўнымі органамі як «Паклёпніцкія выдумкі на савецкую рэчаіснасць ». У 1972 г. В. Стуса быў арыштаваны і прысуджаны да дзесяці гадоў лагераў адмысловага рэжыму і пяці гадоў спасылкі.
У 1975 г. В. Стуса даслаў з лагера заяву «Я абвінавачваю», у якой – адзначыў, што падчас ператрусу ў 1972 г. органы КДБ канфіскавалі у яго амаль усе творы, напісаныя за апошнія 15 гадоў. Падчас зьняволеньня В. Стуса адміністрацыя лагера ў 1976 г. знішчыла каля 600 яго вершаў, створаных за гады лагернага жыцця. Але паэт не губляў прысутнасці духу і нястомна працягваў пісаць вершы. Усе яны былі прасякнуты аптымізмам і верай у лепшае будучыню.
В. Стуса мужна вытрымаў суровыя выпрабаванні Мардоўскага і пермскага лагера, катаванні карцэр, цяжкае спасылкі ў Магаданскай вобласці і ў канцы 1979 вярнуўся на волю.
Аднак у 1980 г. за ўдзел у дзейнасці Украінскай Хэльсынскай групы, па абвінавачванні ў «Антысавецкай агітацыі і прапагандзе» В. Стуса быў ізноў арыштаваны і зняволены.
У абарону Стуса стаў вядомы савецкі праваабаронца акадэмік Андрэй Сахараў, які, пратэстуючы супраць антыгуманнай прысуду суда, напісаў: «Прысуд Стуса – сорам савецкай рэпрэсіўнай сыстэмы. Стуса – паэт. Няўжо краіна, у якой ужо загінулі або атрымалі рэпрэсыяў і перасьледу шматлікія яе паэты, патрабуе новай ахвяры. новага сораму? "
Памёр В. Стуса ў 1985 г. пры знаходжання ў зняволенні.
Акрамя М. Гарынь, В. Марчанка, В. Стуса такі ж доўгі шлихим лагераў і спасылак, бескампраміснай і бесперапыннай барацьбы з савецкай сістэмай прайшлі і іншыя выбітныя прадстаўнікі дысідэнцкага руху: Л. Лук'яненка, В. Чарнавіл, М. Рудэнка, І Святлічная, С. Хмара.
Дакумент
Інфармацыя Львоўскага абкама КП Украіна першаму сакратару ЦК КПУкраіна М.В.Падгорнай аб актывізацыі нацыяналістычнага руху і мерах па ўзмацненню прапагандысцкай працы сярод працоўных Львоўскай вобласці (16 лістапада 1961)
У ліпені - жніўні органамі дзяржаўнай бяспекі вобласці была выкрыта антысавецкая нацыяналістычная арганізацыя, так званы ўкраінскі нацыянальны камітэт. Удзельнікі гэтай арганізацыі, якія працавалі на заводах п / я 125, інструментальным, машынабудаўнічым, Львоўскай чыгункі, а таксама ў некаторых калгасах Несцяроўскі, Новояричивськогоі Бугскага р-нов, ставілі перад сабой задачу разгарнуць шырокую працу па вярбоўцы новых членаў нелегальных арганізацыяў, здабывалі зброю, тэхніку для друкавання ўлётак і спрабавалі стварыць нелегальную друкарню для выпуску нацыяналістычнай газеты "Рабочы слова». На выпадак вайны ўдзельнікі арганізацыі былі гатовыя перайсці на нелегальнае становішча, для чаго падрыхтавалі адпаведныя базы, бункеры і зброю. На сённяшні дзень арыштавана 11 удзельнікаў гэтай групы, у іх канфіскавана 13 ствалоў зброі, патроны, друкаваны шрыфт для нелегальнай друкарні, праграму і іншыя арганізацыйныя дакументы.
Дадзеныя, якія паступаюць з партыйных камітэтаў і органы дзяржаўнай бяспекі, сведчаць аб тым, што некаторыя былыя ўдзельнікі оуновского падполля актыўна рыхтуюцца да пераходу на нелегальнае становішча і разгортванне адкрытай барацьбы ў выпадку ваеннага канфлікту паміж СССР і ЗША.
... У ноч з 23 на 24 жніўня ў с. Синевидное-Верхняе Сколеўскір-на ад імя нацыяналістычнай арганізацыі, так званай «Свабодная Украіна», было расклееныя 5 паштовак з антысавецкім зместам. Аўтары ўлётак пішуць:
«Бацькі і маці, браты і сёстры, рыхтуйцеся да адкрытай барацьбе з камуністамі, бярыцеся за зброю, хутка будзе вайна! Забівайце, атручвае рабаўнікоў-камуністаў!
Пытанні да дакумента
1. Выкарыстоўваючы дакумент, Ахарактарызуйце сітуацыю ў заходніх абласцях Украіны ў перыяд «адлігі».
2. Якія метады дзейнасці выкарыстала згадвальная ў дакуменце гурт? Параўнайце іх з мэтадамі дзейнасьці УРСС і вызначыце, якія з іх былі найбольш дзейснымі ў 60-я гады.
4. Выступы апазыцыйных сілаў за суверэнітэце Украіны. Адукацыя Украінскай Хэльсынскай групы (УГГ)
У 60-80-я гады асобныя групы інтэлігенцыі выступалі з заявамі, пратэстамі, накіраванымі на абарону правоў чалавека і яго свабод, захавання культурнай спадчыны мінулага, прадастаўленне рэальнага суверэнітэту Украіны.
Савецкі рэжым не шкадаваў намаганняў, каб спыніць дзейнасць апазіцыі. У 1964 г. ў Адэскай вобласці «Кампетэнтныя органы» (так называлі органы дзяржаўнай бяспекі) выкрылі «Дэмакратычны саюз сацыялістаў», які паднімаў пытанне аб прадастаўленні суверэнітэту Украіны.
На Мікалаеўшчына у 1969 г. была спынена спроба ўтварыць арганізацыю «Барацьба за грамадзкую справядлівасьць ". Таго ж года в Луганску былі арыштаваныя і асуджаныя на доўгія тэрміны зняволення арганізатары «Партыі барацьбы за рэалізацыю ленінскіх ідэй ».
Гэтыя і іншыя арганізацыі ставілі мэтай дамагчыся дэмакратычных пераўтварэнняў, выратаваць ўкраінскі народ ад палітычнага, эканамічнага і духоўнай катастрофы.
Лозунг адраджэння ўкраінскай дзяржаўнасці высунуў і ўкраінскі нацыянальны фронт (УНФ), адукаваны канцы 1964 года на заходнеўкраінскіх землях. Ініцыятарамі яго стварэньня былі Дзмітрый Квицько, Зіновій Красоўскі, Міхаіл Дзяк і Міраслаў Мэлен. Да сваёй арганізацыі яны стараліся прыцягваць пераважна прадстаўнікоў сялянства.
УНФ высунуў канцэпцыю перабудовы ўкраінскага грамадства на дэмакратычных пачатках. Аграрная праграма УНФ прадугледжвала існаванне розных формаў уласнасці.
Арганізацыя спрабавала праводзіць агітацыю сярод насельніцтва за выхад Украіны са складу СССР і адукацыі самастойнага дзяржавы. З гэтай мэтай было арганізавана выданне машынапісных часопісаў "Воля і Радзіма »і« Украінскі весьнік ». Усяго выйшла 16 нумароў. Актывісты УНФ распаўсюджвалі таксама старыя выданні АУН-УПА.
Каб прыцягнуць увагу да праблем развіцця ўкраінскай культуры, УНФ даслаў дэлегатам ХХШ з'езду КИИРС, а таксама у рэдакцыі цэнтральных газет «Мемарандум Украінскага нацыянальнага фронту ». Аўтары гэтага дакумента патрабавалі ад уладаў абараніць ўкраінскім мову ад прыгнёту, вярнуць рэпрэсаваных Украінская з месцаў спасылкі, рэабілітаваць ахвяры сталінскага тэрору.
Рэальныя магчымасці для збліжэння Украіна з краінамі еўрапейскага рэгіёну паўсталі пасля Нарады па бяспецы і супрацоўніцтве ў Еўропе, Якая адбылася летам 1975 у Хельсінкі.
Кіраўніцтва СССР паставіў подпіс пад Заключным актам Нарады. Захавання правоў чалавека, супрацоўніцтва ў гуманітарных і іншых галінах складалі аснову палажэнняў гэтага дакумента. Узніклі магчымасці устанаўленне кантактаў паміж Саветам Еўропы і СССР.
Аднак пазіцыя партыйнага і дзяржаўнага кіраўніцтва Савецкага Саюза была непаслядоўна. Яно не збіралася выконваць узятыя на сябе абавязацельствы. Ўнутранае заканадаўства з правоў чалавека не адпавядала міжнародным нормам.
Больш таго, пасля Нарады ў Хельсінкі ў СССР ўзмацніліся рэпрэсіі супраць іншадумцаў. Любая крытыка заходнімі краінамі пазіцыі цэнтральнага кіраўніцтва адносна саюзных рэспублік, у прыватнасці Украіна, расцэньвалася як умяшальніцтва ва ўнутраныя справы СССР.
Асаблівую ўвагу пытанням абароны правоў чалавека, суверэнітэту Украіны надавала Украінская Хельсінская група (УХГ), ўтворана ў лістападзе 1976 г.
У яе ўвайшлі вядомы пісьменнік Мікалай Рудэнка (Кіраўнік групы), пісьменнік-фантаст Волесь Берднік, вядомыя праваабаронцы і былыя палітычныя зняволеныя Ляўко Лук'яненка, Іван Кандыба, Аксана Мешка і інш
Пасля да членам УГГ далучыўся генерал-маёр у адстаўцы, украінскі па паходжанні Пётр Грыгарэнка, які прадстаўляў інтарэсы арганізацыі ў Маскве. Усяго ў складзе Украінскай Хэльсынскай групы было 10 чалавек.
Постаць
Грыгарэнка Пётр Рыгоравіч (1907-1987) – генерал-маёр, родам з Украіны. Удзельнік баёў на возеры Халхін-Гол, Другой сусветнай вайны. З 1945 - выкладчык Ваеннай акадэміі им.Фрунзе ў Маскве. У 1961 выступіў з крытыкай сталінізму. У 1963 стварыў Саюз барацьбы за адраджэнне ленінізму, за што ў 1964 пазбаўлены звання і ўзнагарод. У 1964-1965 і 1969-1974 рэпрэсаваны (прымусовае псіхічнае лячэнне здаровай чалавека, арышты). Член-заснавальнік Хельсінкскай групы. У 1977 пазбаўлены грамадзянства СССР, з'ехаў у ЗША. Прадстаўляў Хельсінкскі рух за мяжой.
УГГ стваралася як адкрытая грамадская арганізацыя. Група ставіла задачы легальным шляхам дамагацца ад уладаў выканання заканадаўства аб правах чалавека.
У праграмным заяве Хельсінкскай групы гаварылася: «Свабодная Украіна гарантуе ўсе правы народам, насяляюць Украіна: расейцам і палякам, габрэям і татарам, румынам і вугорцам. Мы занадта добра ведаюць, што такое паднявольным каланіяльнае існаванне, таму заяўляем, што людзям, якія засяляюць нашу Радзіму, мы дамо шырокія палітычныя, эканамічныя і сацыяльныя правы ».
Праваабарончы рух ва Украіне прыцягнуў увагу урадаў і заканадаўцаў розных краін свету. У лістападзе 1976 г. ў Вашынгтоне было створана Камітэт Хельсінскіх гарантый для Украіны, да склад якога ўвайшлі прадстаўнікі вядомых замежных праваабарончых арганізацый.
У сваім звароце да краінам - удзельніцам Белградская нарады летам 1977 Украінская Хельсінская група адзначала, што Ўкраіна, увайшоўшы ў склад СССР, страціла свой суверэнітэт, сваю дзяржаўнасць. «Мы глыбока паважаем культуру, духоўнасць, ідэалы рускага народа, але чаму Масква павінна вырашаць за нас на міжнародных форумах. тыя ці іншыя праблемы, абавязацельствы? "
Кожны народ, гаварылася ў звароце, павінен быць у саюзе дзяржаў «свабодным фактарам, незалежным творчым духам ». Толькі тады знікнуць тыя дэфармацыі, якія скажаюць адносіны паміж народамі, сеюць разлад і падазроны. Народ павінен быць гаспадаром сваёй зямлі, сваёй традыцыі, сваю волю да пабудовы лепшага жыцця – дзеянняў усіх, для кожнага.
Зыходзячы з гэтага, УГГ заяўляла, што «Радыкальная патрабаванне ўкраінскай нацыі для сябе і для брацтва народаў – поўная суверэннасць творчага праявы ва ўсіх сферах духоўна-гаспадарчай жыцця. Нішто ў свеце не можа спыніць ўвасабленне гэтай ідэі ў бачныя формы гістарычнай рэальнасці ».
Дасягненне
суверэнітэту Украіны, на думку аўтараў дакумента, было магчыма толькі пры ўмове рашэння
агульнадэмакратычныя задач: устанаўленне рэальнай свабоды слова, свабоды
волевыяўлення, свабоды ўезду і выезду з сваёй краіны, свабоднага распаўсюджвання
сваіх ідэй і знаёмства з ідэямі іншых людзей, вольнага стварэння творчых,
мастацкіх, навуковых асацыяцый і г.д. Прапаноўвалася вызваліць усіх
палітвязняў і ліквідаваць адпаведныя артыкулы ў крымінальных кодэксах
саюзных рэспублік і СССР, забяспечыць свабодны абмен інфармацыяй, ліквідаваць
цэнзуру. Прапаноўвалася таксама асудзіць на ўзроўні Арганізацыі
Аб'яднаных Нацый саму ідэю забойства і вайны.
Нягледзячы на тое, што ўкраінскі Хельсінкская група дзейнічала цалкам легальна і ў рамках савецкай Канстытуцыі і падпісаных СССР міжнародных пагадненняў, яна стала аб'ектам пераследаў і палітычных рэпрэсій.
З 37 членаў групы, якія працавалі ў ёй у 1977-1985 гг 23 былі асуджаныя і адпраўленыя ў лагеры і ў спасылку, шасцёра пазбаўленыя савецкага грамадзянства. Тры члена групы – В. Стуса, В. Ціхі, Ю. Літвін – загінулі ў лагерах.
5. Рэлігійнае дысідэнцтва. Барацьба за легалізацыю Украінскай грэка-каталіцкай царквы (УГКЦ)
Асобным напрамкам дысідэнцкага руху ў Украіна была барацьба за свабоду сумлення і веравызнання.
Савецкія канстытуцыі, прынятыя ў розныя часы, не адмаўлялі гэтага правы грамадзян. Але на практыцы кіраўніцтва краіны рабіў розных мерапрыемстваў супраць рэлігійных культаў. З гэтай мэтай праводзілася абмежаванне царкоўных публікацый, актыўная атэістычная праца з дзецьмі, практыкавалася «ўвядзенне» агентаў і правакатараў ў сераду святароў, без усялякіх тлумачэнняў зачыняліся культавыя будынкі.
У горшым становішчы, у параўнанні з іншымі канфесіямі, знаходзіліся грэка-каталікі Украіны. Украінскі грэка-каталіцкая царква з прычыны пастаянных прыгнёту і рэпрэсіўных мер улады ў народзе стала называцца «Касцёлам у катакомбах» (Так як дзейнічала нелегальна).
Але нават пераследу не змаглі канчаткова знішчыць яе. У 60-80-я гады таемныя абрады для вернікаў у Заходняй Украіна праводзілі больш за 300 грэка-каталіцкіх святароў. Нягледзячы на неаслабную кантроль з боку ўладных структур, УГКЦ знаходзяць час мець нават нелегальныя кляштары і друкарні.
Улады жорстка звярталіся з прадстаўнікамі рэлігійнага дысідэнцтва. Па пачатак 1968 з 230 асуджаных удзельнікаў ўкраінскага апазіцыйнага руху праз рэлігійныя перакананні пацярпелі 84 чалавекі. У жніўні 1980 г. з 90 Украінскі палітычных зняволеных 78 мелі прамое стаўленне да барацьбы за свабоду сумлення.
Адной з галоўных задач рэлігійная апазіцыя лічыла рэабілітацыю і легалізацыю УГК, пратэстанцкіх цэркваў і барацьбу за свабоду сумлення і свабоднае ажыццяўленне рэлігійных абрадаў, вяртанне адабраных дзяржавай храмаў, вызваленне асуджаных за рэлігійныя перакананні, рэабілітацыю пакараных служыцеляў культу.
У 1982 г. па ініцыятыве вядомага палітвязня Язэпа Терели было створана Камітэт абароны Украінскай грэка-каталіцкай царквы, якое ставіла сваёй мэтай дасягнуць яе легалізацыі ў Украіне. Ўлада адказала на гэтую спробу арыштамі членаў арганізацыі.
6. Узмацненне пераследаў апазіцыі ў канцы 70-х - на пачатку 80-х гадоў
У канцы 70-х гадоў ўдзельнікі апазіцыйнага руху пачынаюць паступова пераходзіць на нелегальнае становішча, ствараючы таемныя групы і арганізацыі.
Адна з такіх груп (узяўшы сабе назву «Украінская нацыянальны фронт ") дзейнічала в Івана-Франкоўскай вобласці. Члены гэтай групы займаліся асветніцкай дзейнасцю і спрабавалі працягнуць выпуск «Украінскага весніка». Але разгарнуць актыўную працу ім так і не атрымалася. У 1980 г. усе яны былі арыштаваныя й асуджаныя на розныя тэрміны заключэння
У гэты ж час рабіліся спробы стварыць незалежныя прафсаюзы. У прыватнасці, ў 1978 г. данецкі інжынер Уладзімір Клябанаў падрыхтаваў і распаўсюдзіў статут Асацыяцыі свабоднага прафсаюза абароны рабочых.
У гэтую працоўную саюз запісалася каля 200 чалавек. Асаблівасць яе заключалася стомленасць, што Асацыяцыя стала першай у той час альтэрнатыўнай арганізацыяй афіцыйных прафсаюзаў, якія знаходзіліся падлогу кантролем кіруючай партыі.
Але названае аб'яднанне не было прафсаюзам ў чыстым выглядзе. У статуце Асацыяцыі абвяшчалася, што яе заснавальнікі хацелі б дапамагчы тым, чые правы парушаныя. Зварот Асацыяцыі да сусветнай грамадскасці, а таксама яе праграмныя задачы сведчаць, што яна спрабавала сумясціць функцыі прафсаюза і праваабарончай групы.
З прычыны арыштаў і пераследаў Асацыяцыя вольнага прафсаюзу спыніла сваю дзейнасць праз тры месяцы пасля ўзнікнення.
6.3. Ўзмацненне рэпрэсій супраць дысідэнтаў ў 1980-я гг Рэпрэсіі супраць дысідэнтаў не спыняліся і ў 1980-я гады.
У 1980 г. у турмы і лагеры было адпраўлена чарговую партыю палітвязняў: Сцяпана Хмара, Віталя Шаўчэнка, Алеся Шаўчэнка і інш У наступным годзе з прычыны арыштаў была спыненая дзейнасць Кіеўскага дэмакратычнага клуба, члены якога распрацавалі Маніфест аб унутраным стане ў СССР і заклікалі штогод адзначаць Дзень ўкраінскага палітвязня.
У 1983-1984гг. органы КДБ м. Львова спынілі дзейнасць Інтэрнацыянальнага рэвалюцыйнага фронту (ИРФ), створанага в 1979 Каардынацыйны савет гэтай моладзевай арганізацыі ўзначальвала студэнтка універсітэта Таццяна Метелева. ИРФ меў свае вочка ў Кіеве, Херсоне, Ўжгарадзе, Маскве, Ленінградзе і іншых гарадах. Члены гэтай арганізацыі ставілі мэтай ліквідаваць ўладную манаполію кіруючай партыі, рэпрэсіўныя органы, ўвесці хозрасчет на прадпрыемствах.
У пачатку 80-х гадоў апазіцыйныя настрою пачынаюць выяўляцца і ў арміі, дзе сярод маладых афіцэраў з'яўляліся людзі, якія адкрыта выступалі супраць полуколониального, на іх думку, становішча Украіна ў складзе Савецкага Саюза.
У 60-80-я гады апазіцыйны рух у Украіна, нягледзячы на адчувальныя страты ў сваіх шэрагах, здолеў захаваць агульную тэндэнцыю, накіраваную на палітычнае, духоўнае і культурнае адраджэнне нацыi.
Пры гэтым апазіцыйныя сілы, якія выступалі за суверэннасць Украіны, не мелі ні адзінай арганізацыйнай структуры, ні цэласнай праграмы. У значнай ступенi гэта абумоўлена рэпрэсіўнымі мерамі уладаў супраць іншадумцаў.
Зрэшты, украінская дысідэнцкі рух быў надзвычай шырокім – ад марксісцкай платформы (П. Грыгарэнка) да нацыянал-дэмакратычнай (І. Дзюба), а ад яе да платформы, блізкай да інтэгральнага нацыяналізму (В. Мароз), – і быў рэальнай маральнай і ідэалагічнай пагрозай існуючай сістэме.
І хоць у заявах апазіцыйных сіл пераважаў выкрывальны пафас, у іх ідэях было нямала пазытыўных прапаноў па абнаўленне тагачасных грамадскіх адносін і дзяржаўнага жыцця.
Выступаючы супраць парушэнняў правоў чалавека, прапаноўваючы шляху рэфармавання грамадства на дэмакратычных пачатках, прадстаўнікі ўкраінскага апазіцыйнага руху тым самым дапамагалі многім людзям усвядоміць неабходнасць карэнных пераўтварэнняў ва ўсіх сферах жыццядзейнасці грамадства.
Менавіта прадстаўнікам апазіцыйнага руху варта аддаць прыярытэт у пастаноўцы практычна ўсіх «перабудоўных» праблем, якія ўзніклі ў другой палове 80-х гадоў.
Пытанні і заданні
1. Хто такія "дысыдэнты"?
2. Якія былі мэты дысідэнтаў ва Ўкраіне?
3. Каго з вядомых прадстаўнікоў апазіцыйнага руху Вы ведаеце?
4. Назавіце вядомыя Вам ўкраінскія апазіцыйныя арганізацыі.
5. Якія напрамкі дысідэнцкага руху Вам вядомыя?
6. Міжнароднае падзея стала штуршком для актывізацыі апазіцыйнага руху ў Украіне і чаму?
7. Калі паўстала Украінская Хельсінская група? Хто быў яе заснавальнікам?
8. Вызначце храналагічнай паслядоўнасці падзей:
- Адукацыя Украінскай Хэльсынскай групы;
- Адукацыя Камітэта абароны Украінскай грэка-каталіцкай царквы;
- Парэнчы спроба адукацыі незалежных прафсаюзаў;
- Нарада па пытаннях бяспекі і супрацоўніцтве ў Еўропе.
9. Ахарактарызуйце асноўныя напрамкі апазіцыйнага руху і 60-80-х гадах.
10. Якія формы дзейнасці выкарыстоўвалі дысыдэнты?
11. Якімі метадамі змагалася ўлада супраць дысідэнтаў?
12. Запоўніце табліцу:
|
Назва арганізацыі |
Прадстаўнікі |
Мэты |
|
|
|
|
|
|
|
|
13. Чаму, на Вашу думку, улада ў 60-80-х гадах не знішчала іншадумцаў фізічна, як гэта было, напрыклад, у 30-я гады?
14. Дысыдэнтаў часам называюць «пакаленнем XX з'езда». Як Вы лічыце, чаму? Або карэктная гэта назва?
15. Чаму, на Ваш погляд, улады перасьледавалі ўкраінскі грэка-католицьку царква ў 60-80-я гады больш, чым іншыя канфесіі?
Беларускую