§ 13 - 14. Абагульненне па тэме "Рэлігійнае і культурнае жыццё сярэдневяковай Еўропы "
Падвядзем вынікі
Эпоха Вялікага перасялення народаў разбурыла антычны свет. Адным з таго, што ацалела была хрысціянская царкву. IV-V стст. сталі важнымі для хрысціянскай царквы. Яна выпрацавала Сімвал веры - важней дагматы хрысціянскага вучэння, адкінуўшы ўсе ерэтычныя.
Духавенства лічылася першым стане сярэднявечнага грамадства. Бо яны выконвалі працу, якую была важней за любыя іншыя зямныя справы - клапаціліся пра выратаванне чалавечых душ.
Менавіта таму не лічачыся з выдаткамі рэсурсаў, сіл і часу, еўрапейцы будавалі вялізныя саборы і шматлікія царквы, аддавалі духавенству дзесяціну - дзесятую частку ўраджаю і іншых даходаў. Жадаючы выратаваць свае душы, багатыя і бедныя дарылі царквы сваю маёмасць і зямельныя ўладанні. Нават больш, грамадства аддавала царквы найбольш здольных і адукаваных сыноў, прысвячалі жыццё служэнню Богу. Першы стан быў адзіным, які папаўняўся выхадцамі з розных слаёў грамадства. Амаль усе вядомыя навукоўцы і мысляры, як і значная частка пісьменнікаў і паэтаў, мастакоў, музыкаў, якія належалі да духавенства.
У 1054 г. у некалі адзінай хрысціянскай царквы адбыўся раскол, усходняе (візантыйскае) хрысціянства аддзялілася ад заходняга (рымскага). Утварыліся праваслаўная і каталіцкая царквы. Каталіцкую царкву ўзначаліў Папа Рымскі, а ў праваслаўная царква не мела адзінага лідэра і была залежнай ад свецкай улады.
Хрысціянская царква на Захадзе хутка зразумела, што можа гуляць самастойную ролю, маючы велізарныя рэсурсы. Абапіраючыся на гэта Рымскія Папы ў Х - ХІІІ стст. павялі барацьбу за аб'яднанне ўсяго хрысціянскага свету пад сваім вяршынствам. Паступова царква стала найбуйнейшым землеўладальнікам у Еўропе, а жыццё верхавіны царквы ні чым не адрознівалася ад свецкіх феадалаў. Духавенства стала ўжо не абмяжоўвацца ў сваёй дзейнасці толькі царкоўнай службай і малітвамі. Яны ажыццяўлялі правасуддзе, удзельнічалі ў кіраванні дзяржавай, выконвалі феадальныя функцыі, навучалі ў школах і універсітэтах, фінансавалі каралеўскія мерапрыемствы. Для многіх малітва стала толькі другарадным заняткам.
Хрысціянская царква ў Еўропе VI-XIIIарт.
Яркай старонкай Сярэдніх стагоддзяў былі крыжовыя паходы. 27 Лістапад 1095 Папа Рымскі Уран II у Клермонзаклікаў хрысціян вызваліць Труну Гасподні. У Святую Зямлю рушыла хрысьціянскія воінства ад простых людзей да манархам. У выніку Першага крыжовага паходу у Палестыне з'явіліся чатыры дзяржавы крыжаносцаў. Усяго адбылося восем паходаў. Аднак ужо чацвёрты паказаў, што ідэя святой вайны "супраць ворагаў хрысціянства страціла ўсякую прывабнасць, а крыжовы рух страціў сэнс. У 1291 пала апошняя крэпасць крыжакоў у Палестыне.
Крыжовыя паходы спарадзілі такая з'ява як духоўна-рыцарскія ордэна. Якія сталі важкімі фактарамі сярэдневяковай гісторыі.
У XIII ст. каталіцкая царква дасягнула вяршыні сваёй магутнасці. Але менавіта ў гэты час ёй стала пагражаць старажытная небяспека - ерась. Розныя ерэтычныя вучэнні хутка распаўсюджваліся па Еўропе. Для барацьбы супраць іх царква ўжывала любыя сродкі: перакананне, пропаведзі, інквізіцыю, крыжовыя паходы. Але ўтаймаваць ерась царква так канчаткова і не змагла.
XIV ст. стала крызісным для каталіцкай царквы. Папы Рымскія губляюць сваю ранейшую магутнасьць. Нават на 70 гадоў трапляюць у палон да французскіх каралёў (Авіньёнскія палону). Канчаткова магутнасьць тат падарвала Вялікая схізмы.
Разлад ў царкве прымусіў задумацца. Правільным шляхам ішло грамадства да Бога. Зноў успыхнуў рух ерэтыкоў. Наймацнейшы рух за абнаўленне царквы ўспыхнуў ў Чэхіі і быў звязаны з вучэннем Яна Гуса. Хоць рух атрымалася ўтаймаваць, бязладзіца Каталіцкай царквы на гэтым не скончыліся. Але гэта ўжо іншая гісторыя.
Культура сярэднявечча была цесна звязана з рэлігіяй і царквой. Таму што менавіта рэлігія вызначала светапогляд сярэднявечнага чалавека.
Першыя стагоддзя сярэднявечча называлі "цёмнымі стагоддзямі" і наўрад ці іх можна назваць спрыяльнымі для развіцця культуры. Аднак менавіта ў гэты перыяд адбывалася нараджэнне новай еўрапейскай сярэднявечнай культуры, чэрпала свой пачатак з антычнага спадчыны, культуры варвараў і хрысціянства. Першыя вынікі такога ўзаемадзеяння сталі адчувальнымі ў перыяд «Каралінгскае адраджэнне »(Перыяд праўлення Карла Вялікага).
У наступныя два стагоддзя (IX-Х стагоддзя) ў культуры зноў назіраўся заняпад і яна "замкнулася" за сценамі манастыроў. Тут за сценамі разважанні манахаў спарадзілі схаластыкі - метад лагічнага мыслення і пазнання. Схаластаў імкнуліся спазнаць, як ўзаемазвязаныя Бог, Сусвет і чалавек. Вяршыняй сярэднявечнай схаластыкі стала дзейнасць Тамаша Аквінскага (1225 – 1274).
Адукаваных людзей у сярэднія стагоддзі было адносна няшмат. Пад'ём Еўропы, пачалося ў X стагоддзі, выклікала імкненне да ведаў і запатрабаванне ў адукаваных людзях. Адукацыя пачатку выходзiць за межы манастыроў. Пачынаючы з XI ст. у Еўропе зараджаліся вышэйшыя школы, якія пасля назвалі універсітэтамі. У іх вывучалі сям'і свабодных навук "- граматыку, рыторыку, дыялектыку, арыфметыку, геаметрыю. Апошняя ўтрымоўвала геаграфію, астралогію, музыку. Першыя тры навукі складалі "тривиум ", Наступныя чатыры - "квадривиум ".
Засяроджанасць ў Сярэднія стагоддзі на вывучэнні толькі Святога Лісты не задавальняла людзей, якія задумваліся над пазнаннем навакольнага свету. Так у Сярэднія стагоддзі зараджаюцца даследчыя веды, якія сталі асновай для ўзнікнення навукі.
У Сярэднія стагоддзі была багатай літаратурная творчасць. Яна брала свой пачатак з гераічнага эпасу ранняга сярэднявечча. Рыцарскія раманы, паэзія трубадураў і миннезингеров сталі візітнымі карткамі эпохі.
У сярэднія стагоддзі кнігі былі рэдкасцю. Яны былі дарагімі і перапісваліся ад рукі. Але ў канцы Сярэдніх стагоддзяў адбылася сапраўдная рэвалюцыя. Дзякуючы распаўсюджванню паперы і вынаходкі кнігадрукавання (1445 г.) Іяганам Гутенберга кніга стала даступнай для больш шырокага кола людзей.
За XI - XV стст. мастацтва ведала два асноўныя мастацкія стылі, якія змянялі адзін аднаго - раманскі і гатычны. Першы стыль - раманскі - панаваў у XI - XII стагоддзя, другі - гатычны - У XII - XV стст. Гэтыя стылі найбольш ярка праявіліся ў архітэктуры замкаў і цэркваў.
Сярэднявечныя храмы ўпрыгожваліся фрэскамі, абразамі, скульптурамі, пасля пачалі выкарыстоўвацца і вітражы.
У ХIV-ХV стст. пачалася эпоха Адраджэння. Радзімай яго ў сілу гістарычных абставінаў стала Італія. У аснове культуры адраджэння быў гуманізм. На той час пад гуманізмам разумелася ўсё тое, што дапамагае зразумець і вывучыць чалавека. Культура Адраджэння змяніла сярэднявечнае ўяўленне пра свет, зямное жыццё, чалавека і яго годнасці. Чалавек быў пастаўлена ў цэнтры светабудовы.
Задача для абагульнення
|
Галіна |
Асноўныя дасягненні |
|
Адукацыя |
|
|
Літаратура, летапісанне |
|
|
Архітэктура |
|
|
Мастацтва |
|
Беларускую