§ 15. Еўрапейская літаратура
Успомніце:
1.Якія літаратурныя жанры існавалі за сярэднявечча?
2.Творы літаратуры сярэднявечча вы памятаеце? Пра што ў іх распавядалася?
Гуманістычныя ідэалы культуры новага часу атрымалі годнае ўвасабленне у еўрапейскай літаратуры XVI-XVII арт.
Традыцыйная народная культура і ідэалы Высокага Адраджэння аб'ядналіся ў творчасці выдатнага французскага пісьменніка-гуманіста Франсуа Рабле. У творах двух вялікіх тэарэтыкаў-гуманістаў Адраджэння ангельца Томаса Мора і флорентийца Нікола Макіявелі еўрапейцы ўбачылі дзве супрацьлеглыя канцэпцыі дзяржавы і дзве розныя сістэмы маральных каштоўнасцяў. Суткі барока стала дзякуючы творчасці Мігеля Сервантеса залатым стагоддзем іспанскай літаратуры, а ў тагачаснай Англіі наступіла "эпоха Шэкспіра". Творы гэтых аўтараў сталі вядомымі далёка па-за межамі іх краін. Такім чынам, акунемся ў свет еўрапейскай літаратуры XVI-XVII стагоддзя, пазнаёмімся з творамі, якімі захапляліся еўрапейцы.
1. Франсуа Рабле (1494-1553). Гэты французскі пісьменнік XVI ст. сваёй творчасцю адказаў на пытанне: Колькі трэба напісаць кніг, каб зажыць сусветнай славы? Рабле напісаў толькі адну - "Гаргантюа і Пантагрюэль", але што гэта была за кніга! Гэты сатырычны раман сучаснікі называлі найвялікшым творам французскай мастацкай літаратуры XVI ст.
"Гаргантюа і Пантагрюэль "- кніга-казка, у якой дзейнічаюць героі-волаты, добра знаёмыя ў Францыі дзецям і дарослым. Аднак у старадаўнія казкі і легенды Рабле ўклаў новы змест. Ён бязлітасна высмеяў звычаі і жыцця феадалаў, выступіў супраць каталіцкай царквы і ўлады папы рымскага. У процівагу феадальна-каталіцкім грамадству ён прыдумаў краіну-мару, якой ніколі не існавала, - Тэлэм. "Рабі тое, што хочаш" - Галоўны закон гэтай краіны. Кожны павінен выконваць тую працу, якая яму падабалася, і працаваць для агульнага дабрабыту. Нараўне з гэтай краінай існавала іншая - Папомания. Там жылі дбайны каталік, якія вялі барацьбу супраць Папофигии, жыхары якой паказалі дулю партрэта таты рымскага. У такіх смелых і вострых жартах Рабле кпіў над парадкамі, якія існавалі ў тагачаснай Еўропе.
Пасля з'яўлення частак кнігі супраць Рабле выступіла каталіцкая царква. Кніга была забароненая, але нішто не магло стлумиты яе вар'яцкай папулярнасці ў Еўропе. Яе чыталі ўпотай, перадавалі адзін аднаму і смяяліся, смяяліся, смяяліся ... Кажуць, што чалавецтва, смеючыся,растаецца са сваім мінулым. Чытаючы кнігу Ф. Рабле "Гаргантюа і Пантагрюэль", Еўропа развітвалася са сваім мінулым і ўступала ў новыя часы.
2. Томас Мор (1478-1535) быў канцлерам караля Англіі Генрыха VIIИ у той час, калі ў краіне адбываліся вялікія змены, бачыў пакуты народа падчас агароджы. У рамане-трактаце "Утапіць" ён востра крытыкаваў Англію часоў Генрыха VIII, дзе "авечкі з'ядалі людзей ", сялян было пераўтворана ў жабракоў, а дваране і царква дармоидствувалы.
У гэтым рамане Т. Мор выклаў сваё бачанне ідэальнага грамадзтва. Ад імя вандроўцы, пабываў на востраве ўтопія (у перакладзе з старажытнагрэцкага - неіснуючую месца), ён распавядаў пра гэта грамадства. Усе жыхары выспы працавалі, занятыя рамяством, і почережно - сельскай гаспадаркай. У іх не было багатых і бедных, не было эксплуатацыі. Працавалі ўсе утопийцы па 6 гадзін у дзень. Дзякуючы сваёй працы яны мелі дастаткова прадуктаў, размяркоўваліся па патрэбамі жыхароў бясплатна, з грамадскіх складоў. У дамах не было замкаў, паколькі не існавала прыватнай уласнасці, таму кожныя дзесяць гадоў утопийцы абменьваліся будынкамі і рэчамі. Грошай яны не прызнавалі, з золата кавалі ланцугу для злачынцаў або здзяйснялі начныя гаршкі. Злачынцамі станавіліся тыя, хто парушаў законы Утопіі. Таварыствам кіравалі грамадзяне, якіх абіралі максімум на год, за выключэннем князя, які мусіць абірацца да канца жыцця. Усе найважнейшыя справы утопийцы вырашалі на народных сходах. На востраве існавала і рабства. Рабамі станавіліся злачынцы, яны выконвалі найбольш брудную і цяжкую праца.
Такім было ідэальнае грамадства ва ўяўленні Томаса Мора, хоць ён сам не верыў у тое, што такое грамадства можа быць створана ў Еўропе. Гэта, хутчэй, быў не праект стварэння новага грамадства, а пратэст супраць існуючага.
3. Нікола Макіявелі(1469-1527) - адзін з найвядомых тэарэтыкаў палітычнай думкі XVI ст. Спрэчкі вакол поглядаў Макіявелі не спыняюцца з часу з'яўлення яго твораў. Адны лічаць яго беспрынцыпны нягоднікам, іншыя - цвёрдым рэалістам, які адважыўся адлюстраваць свет такім, якім ён быў у рэчаіснасці.
На працягу ўсяго жыцця Макіявелі Італія была падраная на дзесяткі дробных княстваў і прыцягвала гэтым прынадных да нажывы уладальнікаў суседніх дзяржаў. Сталыя ўнутраныя звады, напады чужаземных войскаў падштурхоўвалі італьянцаў да разважання над тым, якім павінен быць кіраўнік, здольны аб `яднаць Італію і моцнай рукой навесці парадак у краіне. Над гэтым пытаннем задумваўся і Макіявелі. З гэтай нагоды ён напісаў некалькі кніг, сярод якіх найбольш вядомай з'яўляецца кніга "Васпан" (1516 г.), прысвечана кіраўніку Фларэнцыі Ларэнца Медычы. У сваім творы Макіявелі паставіў пытанне пра тое, як менавіта павінен ажыццяўляць кіраўнік ўлада ў дзяржаве і як суадносяцца мараль і ўлада. Ён лічыў, што ўлада належыць таму, хто здолее яе ўзяць. Васпан, які з'яўляецца спалучэннем таленту і хітрасцяў, павінен пастаянна лічыцца з рэчаіснасцю і забыць аб любых згрызоты сумлення. Сумленне можа толькі перашкаджаць кіраўніку ў яго дзейнасці. Галоўная думка гэтай кнігі заключаецца ў тым, што калі кіраўнік хоча дамагчыся поспеху, ён павінен адкінуць маральныя прынцыпы і спадзявацца на сілу і хітрасць.
Адным з першых Макіявелі высунуў ідэю, што дзяржава ствараецца не Богам, а людзьмі. Паколькі інтарэсы людзей розныя і вельмі часта нават процілеглымі, талент кіраўніка заключаецца ва ўменні разумець патрэбы грамадства і ўлічваць чалавечую псіхалогію.
У сваім творы Макіявелі раіў кіраўніку клапаціцца аб падтрыманні народа, паколькі ў адваротным выпадку з надыходам небяспекі ў яго не будзе прыхільнікаў. Ён разумеў і тое, што для агароджы сваёй улады кіраўнік павінен прадпрымаць і непапулярныя меры. Таму Макіявелі раіў пераможцу, які захапіў дзяржава, адразу прымаць меры, каб не вяртацца да гэтага пазней.
На прыроду чалавечай натуры Макіявелі глядзеў вельмі цвяроза. Ён сцвярджаў, што людзі юрлівым, спалохаліся, схільныя да здрады, а калі зьбіраюцца ў натоўп - адразу смелеют і могуць дзейнічаць неразумна. Каб паспяхова кіраваць, кіраўнік павінен выкарыстоўваць гэтыя чалавечыя рысы ў сваю карысць: прыцягваць да сабе людзей абяцаннямі і падарункамі, сутыкаць праціўнікаў, каб не даць ім аб'яднацца. Калі забойства або подкуп можа наблізіць кіраўніка да ажыццяўленню мэты - ён таксама не павінен спыняцца перад гэтым.
Нямногіх людзей так пераканаўча вінавацілі і крытыкавалі, як Макіявелі за яго кнігу. Рашуча пакарала яго твор каталіцкая царква, як несумяшчальны з хрысціянскай этыкай. Большасць кіраўнікоў еўрапейскіх краін таксама былі абураныя прынцыпамі, што абвешчаны Макіявелі. Аднак у рэчаіснасці і каталіцкая царква, і еўрапейскія манархі ўжо даўно дзейнічалі згодна з прынцыпам "Васпана". Фларэнтыйскі мысляр толькі першым выказаў тое, што было палітычнай рэчаіснасьцю яго часоў.
4. Уільям Шэкспір (1564-1616) - яркі англійская пісьменнік XVI ст. Яго жыццё і творчасць звязаны з тэатрам. Спачатку ён быў акцёрам, пазней - саўладальнікам лонданскага тэатра "Глобус", затым пачаў ствараць п'есы для тэатра. Усяго В. Шэкспір напісаў 37 п'ес і 154 санеты.
Вялікую папулярнасць у гледачоў мелі камедыі Шэкспіра "Утаймаванне свавольнай", "Камедыя памылак", "Як вам гэта спадабаецца», «Дванаццатая ноч", "Два веронцев", "Сон у летнюю ноч". У гэтых п'есах уславлювалася прыгажосць чалавека і яго пачуццяў, а пашана ёй складалася не за грашыма або паходжанні, а па паводзінам у розных сітуацыях і асабістымі якасцямі.
Сусветна вядомымі сталі трагедыі У. Шэкспіра "Рамэа і Джульета", "Гамлет", "Кароль Лір", "Атэла".
Героі першай трагедыі, юныя Рамэа і Джульета, горача любілі адзін аднаго, але перашкодай для іх пачуццяў стала даўняя варожасць сем'яў. Не вытрымаўшы барацьбы, юныя героі загінулі. Трагедыя стала гімнам кахання, не ведае межаў і не жадае лічыцца з сямейнымі звычаямі і законамі.
У сваіх гістарычных драмах ("Генрых I", "Рычард III", "Кароль Джон", "Генрых IV", "Генрых V") В. Шэкспір ўзнавіў захапляльную панараму гісторыі сярэднявечнай Англіі. Але ён не толькі адлюстраваў падзеі мінулага, але і даў ім сваю ацэнку. Шэкспір асуджаў тыранаў і самаўладзьдзе, абараняў ідэалы чалавечнасці, сцвярджаў права людзей на роўнасць. Вуснамі героя адной са сваіх п'ес Шэкспір сказаў: "Якое выдатнае чалавецтва! " Гэтыя словы могуць стаць дэвізам для творчасці не толькі У. Шэкспіра, але і ўсіх пісьменнікаў эпохі Адраджэння.
5. Мігель Сервантэс дэ Сааведра(1547-1616). Яго творчасць стала вяршыняй іспанскай літаратуры XVII ст. Жыццё гэтага пісьменніка нагадвала авантурны раман. Пасля заканчэння універсітэта маладога Ідальга (двараніна) Сервантеса завербавалі ў войска, і ён прыняў ўдзел у марской бітве супраць турак ў Лепанто. Атрымаўшы цяжкае раненні, Сервантес быў вымушаны пакінуць войска. Пры вяртанні на Радзіму яго і брата захапілі у палон марскія піраты. Доўгія пяць гадоў Сервантес правёў у палоне ў Алжыры, некалькі разоў спрабаваў бегчы, але няўдала, і толькі за вялікі выкуп ён быў вызвалены. У Іспанію ён вярнуўся бедняком і, не маючы сродкаў да існавання, пайшоў працаваць зборшчыкам падаткаў. Гэтая праца яму вельмі не падабалася, але іншага выйсця не было. Пасля адной з чарговых непрыемнасцяў Сервантес апынуўся ў турме, дзе пачаў працу над раманам "Мудрагелісты Ідальга Дон Кіхот Ламанчский".
Галоўны герой рамана, дваранін Алонса Кихано, які прадставіў сябе вандроўным рыцарам, марыў адрадзіць рыцарскія часы, калі яны ўжо даўно прайшлі. Ён адзін не разумеў гэтага і, як апошні рыцар, уяўляў сабой смешную і недарэчную фігура. Дон Кіхот збіраўся сам, уласнаручна змяніць наяўныя парадкі, абараніць удоў і сірот, пакараць вінаватых іх пакут. На самай справе ён ствараў толькі беспарадак. Зрэшты, матывы яго ўчынкаў - чалавечныя і высакародныя. Герой Сервантеса - сапраўдны гуманіст. "Няхай слёзы бедняка, - казаў Дон Кіхот, - выклічуць у цябе ўсё роўна моцнага пачуцця справядлівасці больш спагады, чым скаргі багатыра ". У гэтых словах - рэха думак, якія былі вельмі адважнымі, нават небяспечнымі ў Іспаніі XVII стагоддзя
Нараўне з Дон Кіхот ў рамане - яго верны таварыш селянін Санча Панса. Ён часта бывае недарэчным, смешным, але адначасова з'яўляецца носьбітам народнага гумару, характару і прамудрасцям.
Раман "Дон Кіхот" стаў вялікай кнігай вялікага пісьменніка, які ўсім сэрцам любіў людзей.
Акрамя гэтага, Сервантес стварыў навэлы, п'есы, інтэрмедыі, але ў сусветнай літаратуры назаўжды застаўся як аўтар рамана аб апошнім рыцара зямлі - Ідальга Дон Кіхота.
Дакументы. Факты. Каментары
1. Вытрымкі з "Утопіі" Томаса Мора
«Неаднаразова і ўважліва назіраючы за квітнеючымі сучаснымі дзяржавамі, я магу пераканана сцвярджаць, што яны ёсць не што iншае, як нейкая змова багатыроў, якія, прыкрываючыся імем дзяржавы, клапоцяцца аб уласнай карысьлівасьці.
... Праваліцца мне на месцы, калі я знайду у іх хоць нейкія сляды справядлівасці і бесстароннасці. Якая ж гэта будзе справядлівасць, калі ўсе гэтыя людзі абсалютна нічога не робяць або жа іх дзейнасць не з'яўляецца неабходным для дзяржавы, а жыццё іх праходзіць сярод бляску і раскошы ... З Акрамя таго чалавек падаўляе бясплодная і бесприбыльная працу і забівае думка пра жабрачку старасць.
... Я цалкам перакананы, што размеркаваць усё пароўну і па справядлівасці, а таксама шчасліва кіраваць усімі чалавечымі справамі магчыма толькі ў агульным знішчыўшы ўласнасць. Калі яна застанецца, то ў найбольшай, лепшай частцы людзей назаўжды застанецца груз клопатаў і жабрацтва ".
Падумайце:
1.У чым ўгледжваў Т. Мор несправядлівасць існуючых парадкаў у грамадстве?
2.Што, па думку Т. Мора, неабходна зрабіць, каб змяніць сітуацыю?
2. Вытрымкі з твора Нікола Макіявелі "Васпан"
"Дзейнічаючы ў асобных выпадках жорстка, васпаны паступаюць Міласэрнага, чым тады, калі ад залішняй паблажлівасці дазваляюць развівацца беспарадкаў, вынікам якіх з'яўляецца рабаванні і гвалту. Беспарадкі - бяда ўсяго грамадства, а пакарання тычацца толькі асобных асоб ...
Васпан павінен аднолькава клапаціцца аб тым, каб залішняя даверлівасць не пацягнула недальнабачнасць, і адначасова не стаць невыносным дзякуючы сваёй падазронасці.
Па гэтай дваістасці, неабходнай для Васпана, выцякае пытанне: што для Васпана лепш - выклікаць страх ці каханне? Што для яго карысней - каб яго кахалі ці баяліся?
Я лічу, што пажадана дасягаць і таго і другога, і гэтак ажыццявіць гэта цяжка і кіраўнікам, звычайна прыходзіцца выбіраць, то скажу, што карысней трымаць падданых у страху. Наогул людзі няўдзячныя. Нясталыя, хлуслівыя, баязлівыя і пажадлівыя; калі кіраўнікі даюць ім выгоды, яны іх падтрымліваюць, але толькі з'явіцца небяспека - гатовыя здрадзіць.
Прымушаючы баяцца сябе, кіраўнікі павінны старацца не выклікаць нянавісці.
Ёсць два спосабу дзеянняў для дасягнення сваёй мэты: шлях закона і шлях гвалту, першы спосаб - чалавечы, іншы - спосаб дзікіх жывёл; і паколькі першы спосаб не заўсёды дазваляе дасягнуць жаданага мэты, людзі карыстаюцца другім. Кіраўнікі павінны ўмець карыстацца абодвума спосабамі ...
... Васпан павінны валодаць вялікім мастацтвам падману, таму што людзі звычайна бываюць настолькі сляпыя і захопленыя сваімі бліжэйшымі патрэбамі, што чалавек, умелы добра хлусіць, заўсёды знойдзе дастатковую колькасць легкаверных людзей, якія падвяргаюцца памылцы ... Таксама для кіраўнікоў вельмі важна здавацца міласэрнымі, дакладнымі свайму слову, людскім, рэлігійнымі і адкрытымі; быць такімі рэчаіснасці не шкодна толькі тады, калі, у выпадку неабходнасці, Васпан здолее падавіць іх і праявіць цалкам супрацьлеглыя якасці ".
Падумайце:
1. Якія якасці лічыў Макіявелі неабходнымі для кіраўніка?
2. Макіявелі казаў: "Мэта апраўдвае сродкі". Растлумачце, як вы яго разумееце, зыходзячы з дакумента.
3. З кнігі Мігеля Сервантэса "мудрагелісты Ідальга Дон Кіхот Ламанчский "(Саветы Дон Кіхота Санча Панса)
"... Паглядзі ўнутр сябе і паспрабуй спазнаць сябе, гэта пазнанне з'яўляецца самым цяжкім з усіх, якія могуць быць. Калі пазнаеш сябе, то перастанеш надзімацца быццам жаба, якая захацела зраўняцца са вала.
... Людзям незнатного паходжання, займаюць высокія пасады, належыць быць мяккімі і паблажлівымі да іншых. Гэта, разам з разумнай асцярогай, дазволіць пазбегнуць з'едлівая паклёпу, а інакш ад іх ні на якой пасадзе не абараніцца ...
Помні, Санча, калі ты пойдзеш шляхам цноты і спрабаваць рабіць добрыя справы, табе не прыйдзецца зайздросціць справах князёў і сеньёраў, таму што высакароднасць успадкоўваецца, а дабрачыннасць набываецца, і яна мае свой кошт, у адрозненне ад высакароднасці, якая гэтак кошце не мае. Ні ў якім разе не кіруюцца ў сваіх дзеяньнях законамі асабістага самаўпраўнасці: гэты закон заўсёды распаўсюджаны сярод невукаў, якія лічаць сябе разумнымі.
Хай слёзы бедняка выклічуць у цябе аднолькава моцнага пачуцця справядлівасці больш спагады, чым скаргі багатыра. Усяляк старайся высветліць ісціну, што б абяцаў і даваў багатай і хоць бы як плакаў і маліў бядняк. На тых выпадках, калі магчыма быць паблажлівым, не караў вінаватага вышэйшай мерай пакарання, так як пакаранне суддзі суровага нічым не лепш, чым суддзі міласэрнага.
Калі калі-небудзь жазло правасуддзя согнется ў тваёй руцэ, то хай гэта адбудзецца не пад цяжарам падарункаў, а пад ціскам спачуванне. Калі табе калі-небудзь прыйдзецца разбіраць скаргу ворага свайго, прагані ад сябе любую думку аб здзейсненым табе няпраўду і думай толькі аб тым, на чыім баку праўда. Калі ты пакараеш каго-небудзь дзеяннем, не карай яго яшчэ і словам, таму што з вінаватага досыць мукі цялеснага пакарання, і дадаваць да гэтага суровыя гаворкі няма ніякай неабходнасці ... Калі ты, Санча, дотримуватимешся ўсіх гэтых установак і правілаў, то жыццё твая будзе доўгай, слава твая працяглай, ўзнагароду ты атрымаеш вялікую ...".
Падумайце:
1. Якія рысы, на погляд М. Сервантэса, павінны быць ўласцівыя дасканаламу кіраўніку?
2. Параўнайце погляды М. Макіявелі і М. Сервантэса на ролю кіраўніка ў дзяржаве.
Пытанні і заданні
1. Чым праславіўся французскі пісьменнік-гуманіст Ф. Рабле?
2. Падумайце, чаму погляды Т. Мора склаліся менавіта ў Англіі ў XVI ст.
3. Якім бачыў Т. Мор ідэальнае грамадства?
4. Ахарактарызуйце асноўныя прынцыпы палітыкі кіраўніка, сфармуляваныя Н. Макіявелі.
5. Хто, па ваш погляд, ведаў лепш чалавечую натуру - Т. Мор ці Макіявелі? Якое значэнне творчасці абодвух мысляроў?
6. Ахарактарызуйце творчасць У. Шэкспіра.
7. Раскажыце аб жыцці і творчасці М. Сервантэса.
8. Вызначце асноўныя сацыяльныя праблемы, якія знайшлі адлюстраванне ў творчасці выдатных еўрапейскіх пісьменнікаў XVI - пачатку XVII ст.
9. Складзіце табліцу "Выдатныя дзеячы еўрапейскай літаратуры XVI-XVII стст." па схеме:
|
Пісьменнік |
Гады жыцця |
Галоўныя творы |
Асноўныя ідэі яго твораў |
Значэньне творчасці |
|
|
|
|
|
|
Беларускую