КУЛЬТУРА УКРАІНЫ У ДРУГОЙ ПАЛОВЕ XVI - першай палове XVII ст. РАЗВІЦЦЁ АДУКАЦЫІ І НАВУКІ

Першай вядомай кнігай Святога Пісання тагачаснай кніжным украінскім мовай з'яўляецца Пересопницкое Евангелле

• Пераклад грэчаскіх і царкоўнаславянскіх тэкстаў чатырох Евангелляў здзейсніў архімандрыт Пересопницкого манастыра іераманах Рыгор. Спісаў пераклад сын пратапопу з Сянока Міхаіл
• Рукапіс выраблены на пергаменце з ужываннем чорных чарнілаў і цынобра. 482 яго лісце оправлены ў дубовыя дошкі, абцягнутыя зялёным аксамітам
• Кнігу упрыгожаны вытанчанымі малюнкамі-мініяцюрамі, а таксама застаўкамі, канцоўкі, ініцыяламі, шматлікімі арнаментамі, у якіх адчувальныя матывы эпохі Адраджэння
• У памятцы засведчана фанетычныя, граматычныя, лексічныя і сінтаксічныя асаблівасці жывога ўкраінскага мовы XVI стагоддзя

Адукацыя. Стан школьнага

• Па традыцыі школы дзейнічалі пры цэрквах і манастырах. Спецыяльна падрыхтаваныя дзякі навучалі дзяцей ліста царкоўнаславянскай мове, асновам арыфметыкі, малітвам, спеву. Першапачаткова такія школы існавалі ў найбуйнейшых гарадах, пасля іх колькасць павялічвалася: у другой палове XVI ст. яны дзейнічалі ў Львове, Стрый, Роўна, Крамянцы, Заблудове, Уладзіміры-Валынскім, Жытомірскай
• Разгортванне рэфармацыйнага руху абумовіла з'яўленне пратэстанцкіх школ . У прыватнасці, яны былі заснаваны ў Гоще, Белз, Львове, Берестечко, Хмельнике.
• Стваралі свае школы і калегіумы і езуіты Галоўную мэту выхаваўчай дзейнасці езуіцкія навучальныя ўстановы ўгледжвалі ў наверненни мага большай колькасці Украінская да каталіцкай веры

Астрожская акадэмія

Новыя рысы развіцця адукацыі ярчэй ўвасобіліся ў дзейнасці Астрожскага культурна-адукацыйнага цэнтра. Ён быў створаны 1576 па ініцыятыве князя Васіля-Канстанціна Астрожскага

• Галоўную мэту сваёй дзейнасці ён бачыў у адраджэнні ўкраінскай культуры на аснове праваслаўя. З гэтай мэтай не пазней 1578 у Астрогу была створана школа. Старажытныя славянскія традыцыі спалучаліся тут з здабыткам тагачаснага еўрапейскага школьнага
• У Астрожскай школе грунтоўна вывучаліся мовы - царкоўнаславянская, грэцкая і лаціна. Выкладаліся ў ёй і "сем свабодных навук" - граматыка, рыторыка, дыялектыка, арыфметыка, геаметрыя, астраномія, музыка
• Школьная праграма, па якой ажыццяўлялася навучанне ў Астрожскай школе, прадугледжвала пачатковая і сярэдняя адукацыя з элементамі вышэйшай Уласна, таму сучаснікі называлі Астрожскую школу і школай, і калегіюмам, і акадэміяй. Гэта была першая ў Украіне "славяна-грэка-лацінская" вышэйшая школа ва Украіне і на ўсходнеславянскіх землях.
• Першым рэктарам Астрожскай акадэміі быў Герасім Сматрыцкі - знаўца літаратуры, паэт, пісьменнік. Па запрашэнні Канстанціна Астрожскага ён прыбыў у Астрог і ўзначаліў гурток навукоўцаў, якія рыхтавалі да друку Астрожскай Бібліі . Герасім Сматрыцкі быў галоўным перакладчыкам і рэдактарам гэтага выдання

брацкія школы

Адукацыйныя і выхаваўчыя ідэі Астрожскай акадэміі былі падхоплены брацтвамі. Неабходнасць процідзейнічаць наступу каталіцкай культуры прывяла да з'яўлення брацкіх школ

• Першая такая школа з'явілася ў Львове 1586 , а неўзабаве іх сталі ствараць ўсюды па Ўкраіне. У пачатку XVI ст. брацкіх школ налічвалася каля 30. Вучыцца ў іх мелі права дзеці ўсіх саслоўяў. Ўтрымліваліся школы сродкі брацтваў. Дзеці маламаёмных сем'яў і сіроты вучыліся бясплатна
• Галоўнае прызначэнне брацкіх школ - даваць добрую адукацыю і выхоўваць адданасць старажытным традыцыям і бацькоўскай веры. Менавіта таму вялікая ўвага ў такіх школах надавалася вывучэнню царкоўнаславянскага і кніжнага ўкраінскага моў. Традыцыйна вывучалі і грэчаскую мову. У тыя часы цяжка было абыйсціся і без латыні - мовы заходнееўрапейскай навукі і дыпламатыі
• брацкія школы, роўна як і Астрожская школа, былі славяна-грэка-лацінскімі. Акрамя названых моў, у іх вучні асвойвалі ўжо згаданыя "сем свабодных навук"
• У 1615 з'явілася брацкая школа ў Кіеве . Да яе заснавання пастараліся навукоўцы, пісьменнікі і паэты, вядучыя дзеячы праваслаўнай царквы, якія групаваліся вакол Кіева-Пячэрскай лаўры Елісея Плетенецкого
• Першым рэктарам Кіеўскай брацкай школы быў Ёў Барэцкі
• Увосень 1631 у Кіеве узнікла яшчэ адна школа - Лаврская Заснаваў яе архімандрыт Кіева-Пячэрскай лаўры Пётр Магіла. Неўзабаве Лаврскую школу было аб'яднана з Кіеўскай брацкай. Аб'яднаная школа пачала дзейнічаць у верасні 1632 Называлася яна калегіяй

Кіева-Магілянская акадэмія

• Кіеўская калегія (неўзабаве Кіева-Магілянская акадэмія) была вышэйшай навучальнай установай

• Поўны курс навучання доўжыўся 12 гадоў. Усяго ў акадэміі было восем класаў, а колькасць прадметаў перавышала 30. Аснову прадметаў складалі тыя ж "сем свабодных навук"

• У першых чатырох класах акадэміі вывучаліся мовы: кніжны украінскую, царкоўнаславянская, грэцкая, лацінскі і польскі.
• Усе вышэйшыя навукі ў Кіева-Магілянскай акадэміі выкладаліся, як і ўсюды ў Заходняй Еўропе, латыні
• Аднак клапаціліся ў акадэміі і аб належнае веданне ўкраінскага мовы: менавіта навуковая дзейнасць выкладчыкаў акадэміі, а таксама студэнтаў спрыяла развіццю ўкраінскага мовы
• Кіева-Магілянская акадэмія ў працягу працяглага часу была адзіным вышэйшай навучальнай установай для ўсіх саслоўяў Украіне, Усходняй Еўропы і праваслаўнага свету.

развіццё кнігавыдання

Падстава пастаяннага кнігавыдання ва Украіне звязваюць з імем маскоўскага першадрукара Іванам Фёдаравіча (Фёдарава)

• Пацярпеўшы пераследаў у Масковіі, ён у пачатку 70-х гг XVI ст. прыбыў ва Львоў
• У 1574 г. у Львове Іван Фёдаравіч выдаў Апостал і першы ўкраінскі друкаваны падручнік для навучання грамаце - "Буквар"
• У 1581 г. у Астрогу Фёдаравіч выдаў сапраўдны шэдэўр сярод старадрукаваных - Астрожскую Біблію.
• Да сярэдзіны XVII ст. ва Украіне дзейнічала 25 друкарняў у 17 розных гарадах і сёлах
• Спачатку было нямала малых прыватных друкарняў, але паступова выданне кніг засяродзілася ў найбуйнейшых друкарнях - Кіева-Пячэрскай лаўры, Львоўскага брацтва, Міхаіла Слезки, Львоўскага езуіцкага калегіума
• Буйнейшым цэнтрам кнігадрукавання ў Украіне ў першай палове XVII ст. стала друкарня Кіева-Пячэрскай лаўры
• Яе заснаваў 1615 архімандрыт лаўры Елісей Плетенецкий
• Лаврская друкарня выдала першую кнігу 1616; працягу другой паловы XVII ст. у ёй былі выдадзены 120 найменняў кніг - перш набажэнскай літаратуры, а таксама буквары, слоўнікі, календары, працы па гісторыі і таму падобнае. li>
• праслаўленых выданні таго часу - Трэбнік Пятра Магілы
• У 1638 у друкарні выйшла Тератургима манаха Пячэрскага манастыра Апанаса Кальнофойского - неацэнны крыніца па гісторыі слаўнай мясціны
• Друкарня Кіева-Пячэрскай лаўры праіснавала больш за 300 гадоў. Выдадзеныя ў ёй богаслужбовыя кнігі мелі свае асаблівасці. Яны ў асноўным ўтрымлівалі прадмовы, пасляслоўя, пасвячэння, вершаваныя ўстаўкі, выразнай рысай якіх быў ўкраінскі характар, што адбілася на мове выданняў і іх афармленні

• ← ЎЗНІКНЕННЕ ЎКРАІНСКАГА КАЗАЦТВА І ЗАПАРОЖСКАЙ СЕЧЫ
• ГЕТЬМАНА ПЯТРА КОНАШЕВИЧА-САГАЙДАЧНЫЙ ЎКРАІНСКАЕ КАЗАЦТВА У ПЕРШАЙ ЧВЭРЦІ XVII СТАГОДДЗЯ →