Царкоўнае жыццё У ДРУГОЙ ПАЛОВЕ XVI ст. Брэсцкая царкоўная унія

Асноўная тэза

• Брэсцкая унія была спробай рэалізаваць ідэю адзінства хрысціянскіх цэркваў, што зарадзілася 1054 пасля афіцыйнага расколу хрысціянства на заходнюю і ўсходнюю галіны, а пасля ператварылася ў ідэю далучэньня праваслаўных у каталіцызм
• Брэсцкая унія была "ранай у целе рускага народа", што раскалола яго на два варожых лагера, спрыяла ўзмацненню ўплыву Рыма, паланізацыі ўкраінскім і беларусаў

Храналёгія падзей

Фігуры

Гедэон Балабан - львоўскі біскуп (1565-1607). З 1590 г. прымаў удзел у падрыхтоўцы уніі з Рымам, аднак напярэдадні Брэсцкага сабора заняў пазіцыю князя Канстанціна Астрожскага, стаўшы праціўнікам ідэі аб'яднання цэркваў. Былі напружаныя адносіны з Львоўскім стаўрапігіяльнага брацтвам

Кірыл Цярлецкі - царкоўны дзеяч, з 1572 г. - біскуп пінскі і Тураўскай. З 1585 г. - Луцку і Астрожскі. У 1589 г. разам з Іпація Потием ездзіў у Рым, сустракаўся з папам Рымскім і прызнаў яго перавага над ўкраінскай праваслаўнай царквой

Міхаіл Мячэўніка - адзін з арганізатараў Брэсцкай уніі (1596). З 1590 г. як кіеўскі мітрапаліт вёў таемныя перамовы з польскім каралём аб уніі праваслаўнай царквы з каталіцкай

рэфарматарскія РУХ У ЎКРАІНЕ

Гістарычная даведка

Рэфармацыя - сацыяльна-палітычны рух XVI - XVII стагоддзя, накіраванае супраць каталіцкай царквы. Рэфармацыйным руху паклаў пачатак новаму напрамку хрысціянскага вучэння - Пратэстантызму. Пратэстанцкая царква абвяшчала сваю незалежнасць ад улады таты Рымскага. Рэфармацыя ахапіла многія еўрапейскія краіны. Не абышла яна і Польшчы і Вялікага княства Літоўскага, у складзе якіх знаходзіліся ўкраінскія землі. Ўрада абедзвюх дзяржаў паспрабавалі перашкаджаць распаўсюджванню рэфармацыйных ідэй. У 1520 г. з'явілася грамата Жыгімонта I, пад пагрозай турэмнага зняволення і канфіскацыі маёмасці забараняла завозіць з-за мяжы кнігі Лютэра. Справа істотна змянілася пасля пераўтварэнні Тэўтонскага (Прускага) ордэна ў свецкая дзяржава з спадчынным манархам. Дзяржаўнай рэлігіяй у Прусіі быў абвешчаны лютэранства. Тэрытарыяльная блізкасць Прусіі ў Польшчу і Літву абумовіла хуткае распаўсюджваць на іх землях рэфармацыйных ідэй і новых веравучэньняў. Рэч Паспалітая стала, па выразе сучаснікаў, прытулкам ерэтыкоў - так каталіцкая царква называла людзей некаталіцкага веры

На ўкраінскіх землях нешматлікія ачагі пратэстантызму пачалі з'яўляцца ў 30-40-х гг XVI ст.

Братэрства

• Уплыў рэфармацыйных ідэй сведчыць і дзейнасць праваслаўных брацтваў
• аўтарытэтным было Львоўскае Ўспенскае братэрства
• Года 1586 Антыяхійскі патрыярх Іаакім зацвердзіў статут Львоўскага брацтва
• Статут ўсталёўваў за брацтвам права перавагі над іншымі брацтвамі і кантролю за духавенствам, у тым ліку за біскупамі
• Неўзабаве Львоўскае брацтва дамаглося ставропигии
• Колькасць брацтваў няўхільна расла. Лік братоў павялічвалася за кошт прадстаўнікоў розных саслоўяў - мяшчан, духавенства, шляхты, сялян, прычым як мужчын, так і жанчын
• Спачатку братэрства праводзілі дабрачынную дзейнасць - дапамагалі братчыкі, якія апынуліся ў цяжкасці, клапаціліся аб забеспячэнні храмаў кнігамі, абразамі, свечкамі, уладкоўвалі храмавыя святы і таму падобнае. li>
• Паступова братэрства ператвараліся ў нацыянальна-рэлігійныя арганізацыі са сваімі статутамі
• Яны разгарнулі шырокую культурна-асветніцкую дзейнасць. Па іх ініцыятыве ствараліся бібліятэкі, адчыняліся друкарні і школы
• канцы XVI - першай палове XVII ст. ва Украіне дзейнічала каля 30 брацкіх школ, якія, у адрозненне ад пачатковых парафіяльных, давалі сярэднюю адукацыю
• Дзеячы брацкага руху імкнуліся палепшыць становішча царквы
• Яны выступалі супраць матэрыяльнага ўзбагачэння царквы, злоўжыванняў вышэйшага духавенства, шукалі шляхі вырашэння праблемы адносіны да тых сьвятароў, якія грэбавалі абавязкамі.
• Брацтва спрабавалі ачысціць рэлігійную жыццё ад пышнай знешняй абраднасці, выступалі за рашучае упарадкаванне царкоўных спаў, хацелі бачыць царкву "таннай" і агульнадаступнай

КОНТРРЕФОРМАЦИЙНИЙ РУХ У ЎКРАІНЕ

Гістарычная даведка

Пачала Контррэфармацыі - каталіцкай рэформы царкоўнага жыцця - даследчыкі звязваюць з разгортваннем рэфармацыйных рухаў і правядзеннем каталіцкага Трыдэнцкага сабора (1545-1563). Ідэі рэфармавання каталіцкай царквы былі рознымі. Адны прадугледжвалі ажыццяўленне рэформ каталіцкай царквы з яе набліжэння да рэфармацыйных цэркваў. Іншая ідэя засноўвалася на поўным адмаўленні веравучэньняў, народжаных Рэфармацыяй, аж да абвяшчэння ім вайны. Перамагла другая пазіцыя. Праўда, метады барацьбы з Рэфармацыяй шмат у чым былі рэфармацыйныя: укараненне ўласнага школ, развіццё ўласнай кнігадрукавання, наданне адмысловага значэння пропаведзі г.д. Справе рэфармавання каталіцкай царквы служыў ордэн Езуітаў (даслоўна "грамадства Езуса"), заснаваны 1534 і афіцыйна зацверджаны папам Рымскім 1540 Езуіты з'ядналі вакол ідэі абнаўлення каталіцкай царквы вялікія інтэлектуальныя сілы. Пры гэтым галоўнымі сродкамі перакананні былі педагагічная дзейнасцьнасць і дыпламатыя. У розных краінах Еўропы езуіты закладвалі школы, якія не саступалі пратэстанцкім. З 60-х гадоў XVI ст. езуіты разгарнулі дзейнасць у Польшчы. А да пачатку XVII ст. у Рэчы Паспалітай дзейнічала 15 езуіцкіх калегій

• Разгортванне дзейнасці езуітаў у Украіне спрыяла Люблінская унія. У 1571 г. было адкрыта езуіцкую калегію ў Яраславе (Галічына, а неўзабаве езуіцкія школы з'явіліся ў Львове, Камянцы, Луцку, Пярэмышлі, Астрогу, Ноўгарад-Северскі і Кіеве
• 1593 пачала дзейнічаць Замойская акадэмія - навучальная ўстанова вышэйшай тыпу
• ажыццявіць у жыццё магутную адукацыйную праграму, езуіты імкнуліся павялічыць колькасць прыхільнікаў каталіцызму. Той узровень адукацыі, які аказвалі езуіцкія навучальныя ўстановы, прыцягваў ўкраінскіх шляхцічаў, да таго ж іх выпускнікі мелі магчымасць паглыбляць адукацыю ў еўрапейскіх універсітэтах
• З аднаго боку, езуіты спрыялі распаўсюджванню адукацыі, далучаюцца ўкраінскую да дасягненняў еўрапейскай навукі. Аднак у тыя часы ўкраінскі, пазбаўленыя ўласнай дзяржавы, не мелі выбару ў галіне адукацыі. Плату ж за навучанне ў езуіцкіх навучальных установах часта станавілася адрачэння бацькаўскай веры, а значыць і нацыянальнасці, - бо пасля Брэсцкай уніі дзейнасць езуітаў была накіравана супраць праваслаўнай царквы

становішча праваслаўнай царквы

Галоўнай прычынай заняпаду праваслаўнай царквы ў Украіне была страта ўласнай дзяржавы. Каб супрацьдзейнічаць польскай каталік, які праз разгалінаваную сетку каталіцкіх калегіумаў і друкарняў нястомна распаўсюджваў ўплыў на новыя ўсходнія землі, Украінская праваслаўная царква павінна выпрацаваць уласную сістэму адукацыі. Але ні дастатковай колькасці кніг, ні адпаведных навучальных устаноў для вышэйшага духавенства не было

• Палажэнне Украінскай праваслаўнай царквы ўскладнялася і знешнімі абставінамі. Захоплены туркамі 1453 г. Канстанцінопаль страціў статус праваслаўя, а такім чынам не мог дамагчыся патрабаванай падтрымкі праваслаўнай царквы Украіне
• Затое з кожным годам усё магутней станавілася Маскоўская мітраполія, імкнулася ўзяць славу патухлага Канстанцінопаля. Абвяшчэнне 1589 самастойнасці Маскоўскага патрыярхату і прадастаўлення яго кіраўніку тытула патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі надзвычай занепакоіла украінскі, так красамоўна сведчыла аб намерах Маскоўскага царства адносна ўкраінскіх земляў

Меркаванні праваслаўных адносна уніі з каталікамі

Разумеючы ўсю складанасць сітуацыі, у якой апынулася родная царква, прадстаўнікі вышэйшага духавенства і шляхты і ўкраінскія магнаты ўсё больш схіляліся да ідэі аб'яднаньня з рыма-каталіцкай царквой

Царкоўныя саборы ў Брэсце 1596 г.

• Каб паскорыць ўвасабленне ідэі уніі ў жыццё, двое з праваслаўных біскупаў - найбуйнейшыя яе змагары Іпацій Потей і Кірыл Цярлецкі - адправіліся ў падарожжа ў Рым, дзе ў канцы 1595 адбылася іх сустрэча з з папам Рымскім і афіцыйная цырымонія злучэння біскупаў з каталіцкай царквой
• Але, нягледзячы на згоду бакоў, канчатковае рашэнне адносна уніі, па традыцыі, павінен быў вынесці царкоўны сабор
• Ён быў прызначаны на 6 кастрычніка 1596 г ў г. Брэсце (цяпер Брэст у Беларусі)
• Да Брэсцкага сабора рыхтаваліся не толькі прыхільнікі уніі, але і яе праціўнікі.

Прыхільнікі уніі:

• польскі ўрад
• мітрапаліт Міхаіл Мячэўніка і біскупы

Праціўнікі уніі:

• князь Васіль-Канстанцін Астрожскі, які ўзначаліў антиунийну барацьбу
• біскупы львоўскі Гедэон Балабан і Пярэмыскі Міхаіл Копыстянский
• братэрства і манастыры
• большасць шляхты і мяшчан
• сялянства

Не прыйшоўшы да згоды нават па сумеснаму пасяджэння, кожная з бакоў 8 кастрычніка 1596 г. пачала свой асобны сабор

Прыхільнікі уніі вялі сабор у гарадской царквы Сьв Мікалая. зацверджаны папярэдняе рашэнне аб стварэнні грэка-каталіцкай царквы Кароль Жыгімонт III падтрымаў унію і прызнаў сіле пастанову уніяцкага сабора. Праціўнікі уніі сабраліся ў палацы, дзе спыніўся Астрожскі. Асудзілі унію і уладароў-адступнікаў

• Новая царква падпарадкоўвалася папе Рымскаму
• Было прызнана некаторыя асновы каталіцкага веравучэння (дагматы), у прыватнасці дагмат аб Паходжанне Святога Духа ад Айца і Сына (праваслаўныя прызнаюць, што Дух Святы зыходзіць толькі ад Айца)
• Царкоўныя абрады, святы, сакрамэнту, асаблівасці храмавага будаўніцтва, іканапісу, царкоўнага спеву заставаліся праваслаўнымі, а мовай набажэнстваў - царкоўнаславянскую мову
• Грэка-каталіцкае духавенства, як і каталіцкія, вызвалялася ад выплаты падаткаў
• уніяцкай шляхты нароўні з каталіцкай магла прэтэндаваць на дзяржаўныя пасады
• Грэка-каталіцкім біскупам было абяцана месца ў сенаце

Што тычыцца ўкраінскай праваслаўнай царквы, то яна, нягледзячы на багацце прыхільнікаў, апынулася па-за законам

Украінскі былі падзеленыя яшчэ і цэрквамі. Таму падзея, закліканая аб'ядноўваць, ўзмацніла супрацьстаянне, таму праціўнікі уніі выказалі цвёрдае намер усімі сіламі змагайся супраць яе

• ← НАЦЫЯНАЛЬНА-ВЫЗВАЛЕНЧЫЯ ПАЎСТАННЯ ЎКРАІНСКАГА НАРОДА 20-30-Х гг. XVII ст.
• ЦАРКОЎНАЕ ЖЫЦЦЁ Ў ПЕРШАЙ ПАЛОВЕ XVII СТ →