Украінскі культура першай паловы XIX ст.
Успомніце: 1. Што было характэрна для нацыянальна-культурнай палітыкі Расійскай і Аўстрыйскай імперый па Украінскі? 2. Як развівалася адукацыя і навука ў Украіне ў XVIII стагоддзя?
Асноўным зместам працэсаў, ў культуры гэтага перыяду, было станаўленне сучаснай украінскай культуры. Гэты працэс суадносіўся з украінскім нацыянальным адраджэннем. Адсутнасць уласнай дзяржаўнасці, нацыянальнае прыгнёт, імперскія мяжы, ігнаравалі этнічную ўкраінскую тэрыторыю, мелі негатыўны ўплыў на развіццё культуры.
Культурныя ўзаемаадносіны паміж Украінай і Расійскай імперыяй у XIX ст. набылі іншы характар, чым у папярэднія часы. Вышэй па ўзроўні развіцця ўкраінскіх культура XVI-XVIII стст. станоўча ўплывала на Расійскае дзяржава і спрыяла яе еўрапеізацыі. З прычыны гэтага вышэйшыя па культурна-адукацыйнаму ўзроўню ўкраінскія дзеячы ўсведамлялі сябе прадстаўнікамі іншай нацыянальнасці, і ў Расійскім дзяржаве такімі іх лічылі. У XIX стагоддзі, зь стратай сваёй дзяржаўнасці, Украіна пазбавілася і свайго культурнага перавагі над Расеяй. З прычыны таго, што імперыя мэтанакіравана ператварала Прыдняпроўе на пасрэдную правінцыю, нямала таленавітых ўкраінскі адчувалі немагчымасць праявіць свае здольнасці на Радзіме і вымушаныя былі шукаць лепшых магчымасцяў у імперскіх сталіцах. Шматлікіх украінскіх культурных дзеячаў імперскія ідэолагі цалкам беспадстаўна аднеслі да прадстаўнікоў рускай культуры. Аднак большасць з іх, нават ўдалечыні ад роднай зямлі заставалася прадстаўнікамі свайго народа, працягвала сваімі працай і творчасцю служыць Украіне. Таму іх дасягненні, хоць і ажыццёўлены за межамі Радзімы, належаць да ўкраінскай культуры.
Знаходжанне пад імпэрскай уладай пацягнула змены ў змесце ўкраінскай культуры. Большасць дасягненняў архітэктуры, скульптуры, выяўленчага мастацтва страцілі нацыянальныя рысы і з гэтага часу так ці інакш дапамагалі славіць імпэрскую ўладу.
Станоўчы ўплыў Ўкраіны на культурнае развіццё Расіі прадстаўнікі расейскай вялікадзяржаўнай ідэалёгіі спрабавалі ігнараваць. Увасабленнем гэтых поглядаў стала сцвярджэнне расейскага грамадскага дзеяча, Вісарыён Бялінскага, што «зліўшыся навекі з адзінакроўны ёй Расеяй, маларосы адчыніла да сябе дзверы цывілізацыі, асвеце, мастацтве, навуцы ... »Такія думкі, нягледзячы на іх беспадстаўнасць, імперыя паслядоўна адстойвала, тлумачачы характар сваёй нацыянальна-культурнай палітыкі на ўкраінскіх землях.
У вельмі цяжкіх умовах развівалася культура на заходнеўкраінскіх землях, падпарадкаваных Габсбурга, дзе ўкраінскі пакутавалі ад анямечвання, якое спалучалася з паланізацыяй ў Галіцыі, венгризация у Закарпацце і румынизацию на Букавіну.
Аўстрыйская імперыя разглядала заходнеўкраінскі зямлі як адсталыя правінцыі і мэтанакіравана захоўвала іх другараднае становішча ў адносінах да цэнтра. З прычыны гэтага заходнеўкраінскі культурныя дзеячы, як і іх браты-надднепрянцы, вымушаны былі шукаць магчымасці праявы сваіх здольнасцяў за межамі роднай краю.
Пераход украінскіх земляў пад ўлада Расейскай імпэрыі значна пагоршыў адукацыйны ўзровень ўкраінскі. У часы Гетманщины адна школа прыходзілася ў сярэднім на 700-800 жыхароў. Ўстрымліваліся яны кошт мясцовага насельніцтва. Пад імперскай уладай школы масава зачыняліся, таму сяляне-крыпакі зусім дайшлі да жабрацтва, а ўрад імі не займаўся.
З 1803 г. ў Прыдняпроўі сталі распаўсюджваць новую общеимперскую сістэму адукацыі. Усталёўваліся такія тыпы агульнаадукацыйных навучальных устаноў: пачатковыя парафіяльныя вучылішча, павятовыя вучылішчы і гімназіі. Афіцыйна замацоўваецца саслоўны характар правы атрыманне адукацыі. Парафіяльныя вучылішча прызначаліся для дзяцей «ніжэйшых саслоўяў» і вучылі ў іх толькі закону Божаму, арыфметыцы і грамаце. Павятовыя вучылішча прызначаліся для дзяцей «купцоў, рамеснікаў і іншых гарадскіх абывацеляў». У гімназіях вучыліся дзеці дваран, чыноўнікаў, багатых купцоў. Па ўтрыманні новая сістэма адукацыі была накіравана на выхаванне «вернападданых» у праімперскіх стылі. У 1850 г. ва ўсіх пачатковых школах Прыдняпроўя навучалася усяго 67 тыс. вучняў. Пераважная большасць насельніцтва заставалася непісьменнай.
Развіццё школьнай адукацыі ў Прыдняпроўскай Украіны па ўрадавых дадзеных за 1856
|
Губерні |
Школ усіх тыпаў (вышэйшых, сярэдніх, ніжэйшых) |
Колькасць слухачоў і навучэнцаў |
Навучэнцаў на 100 душ насельніцтва |
|
Валынская |
76 |
3558 |
0,23 |
|
Падольская |
143 |
4432 |
0,25 |
|
Кіеўская |
142 |
9114 |
0,50 |
|
Херсонская |
168 |
8704 |
0,80 |
|
Екацерынаслаўскай |
161 |
9652 |
0,92 |
|
Таўрычная |
169 |
8867 |
1,34 |
|
Харкаўская |
128 |
7227 |
0,45 |
|
Палтаўская |
160 |
7866 |
0,44 |
|
Чарнігаўская |
173 |
8867 |
0,34 |
Памяркуеце: Прааналізуйце прыведзеныя лічбы. Зрабіце высновы, як паўплывала імперскае панаванне на становішча у сферы адукацыі. (На тэрыторыі сямі палкоў Гетманщины ў 17401747 гадах было 866 школ)
Сярэднюю адукацыю давалі гімназіі, навучанне ў якіх было платным. Па заканчэнні чатырох класаў гімназіі выпускнікі атрымлівалі права на паступленне ў універсітэт або на дзяржаўнай службы. Спецыяльным імпэрскім распараджэннем было забаронена прымаць у гімназіі і ВНУ выхадцаў з прыгонных сялян. На працягу першай паловы XIX ст. у Прыдняпроўе было адкрыта 19 гімназій з 4 тыс. вучняў.
Асаблівы характар мела сістэма адукацыі на Правобережье. Асьцерагаючыся незадаволенасць шляхты, імперскі ўрад не ўмешваўся ў дзейнасць мясцовых польскіх школ. Адукацыяй ўкраінскіх сялян палякі наогул не цікавіліся. Навучанне у школах ажыццяўлялася ў прапольска патрыятычным духу. Сітуацыя ў краі змянілася пасля падаўлення польскага паўстання 1831 г. Русіфікацыя сістэмы адукацыі стала складовай прывядзення Правабярэжжа ў адпаведнасці з іншых губерняў імперыі.
У пачатку XIX ст. ў Прыдняпроўскай Украіны зьявіліся першыя прафесійныя школы - рамесныя вучылішча, фельчарска школы, вучылішча гандлёвага мараплавання, садаводства, вінаробства, пчалярства і г.д. З'яўленне іх было выклікана патрэбамі эканамічнага развіцця, але ў цэлым іх не хапала.
Адзіным вышэйшай внесословной навучальнай установай на ўкраінскіх землях у пачатку XIX ст. заставалася Кіева-Магілянская акадэмія. Імперскае ўрад ў 1817 г. спецыяльным рашэннем ліквідаваў яе і стварыў замест яе Духоўную акадэмію, дзе атрымлівалі выключна багаслоўскую адукацыю дзеці духавенства.
Прадстаўнікі ўкраінскай эліты працягу доўгага часу вялі барацьбу за адкрыццё ў Прыдняпроўе універсітэта. У 1805 г., як ужо адзначалася, у Харкаве быў адкрыты універсітэт, які складаўся з слоўнага (гісторыка-філалагічнага), юрыдычнага, матэматычнага і медыцынскага факультэтаў. На працягу 1805-1851 гг у ім атрымалі вышэйшую адукацыю 2800 чалавек.
У 1834 г. было адкрыта Кіеўскі універсітэт, які меў філасофскі і юрыдычны. Кантынгент студэнтаў універсітэта паступова змяняўся: спачатку пераважала польская шляхта, потым - украінскае і расейскае дваранства, а з 60-х гг - украінскім моладзь з розных сацыяльных слаёў.
Прамежкавае зьвяно паміж сярэднімі і ВНУ складалі ліцэі, якія ў сваім дзевяцігадовай курсе спалучалі гімназічная і універсітэцкае праграмы: Валынскі ліцэй у Крамянцы (1805 г.), Ришельевский ліцэй у Адэсе (1818 г.), гімназія вышэйшых навук у Нежын (1820 г.). Ствараемыя з дазволу расійскага ўрада ў Прыдняпроўе сярэднія і вышэйшыя навучальныя ўстановы рыхтавалі па яго задуме кадры для папаўнення імперскай адміністрацыі рознага ўзроўню. Магчымасць атрымаць адукацыю залежала ад заможнасці чалавека, а таму яна была даступная выхадцам з прывілеяваных саслоўяў. Украінская мова выкарыстоўваць у навучальных установах было забаронена.
Змены ў сістэме адукацыі адбыліся ў перыяд рэформаў Марыі-Тэрэзіі. У 1774 г. быў прыняты закон аб абавязковай пачатковая адукацыя для дзяцей 5-12 гадоў. Праз некалькі часу з'явіўся закон аб ўвядзенне новай школьнай сыстэмы. За ім агульнаадукацыйныя навучальныя ўстановы падзяляліся на:
· элементарныя: у сёлах - парафіяльныя аднагадовыя, у пасёлках і гарадках - трывіяльныя, або трехклассное. Навучанне ў гэтых школах павінна было весціся на роднай «матчынай» мовай;
· чатырохкласнай галоўныя і нармальныя школы ствараліся ў буйных гарадах;
· гімназіі з двума гады навучання. Заканчэння гімназіі давала магчымасць паступлення ў вышэйшыя навучальныя устаноў - акадэмій і універсітэтаў.
Ва ўсіх навучальных установах, акрамя элементарных і трывіяльных, уччэнне выраблялася нямецку. Дзяржава не фінансавала школ, і ўстрымлівацца яны павінны былі сродкі насельніцтва. Актывізацыя польскага руху пацягнула спробы паланізаваны сістэму адукацыі. Калі аўстрыйскі ўрад пагадзілася, што мовай навучання павінна быць тая, якой валодае большасць навучэнцаў, палякі спрабавалі любымі сродкамі сабатаваць гэтае рашэнне. Даходзіла да таго, што настаўнікі-палякі адпускалі вучняў-русыноў з школы ў тыя дні, калі прыбывалі камісіі, або тыя ўпэўніліся, што польскіх дзяцей большасць. Уведзены ў зман, аўстрыйскі ўрад 1805 выдаў указ, паводле якога ўсе пачатковыя народныя школы Галічыны і Букавіны перадаваліся пад кантроль рымска-каталіцкай царквы. Гэта рашэнне пацягнула абвастрэнне барацьбы за школу »паміж палякамі і ўкраінскі, якая працягвалася на працягу першай паловы XIX ст.
На Букавіну румынская вярхушка не жадала садзейнічаць атрыманню адукацыі украінскім сялянства. Украінскі мова ў школах не дапускалася, адбывалася румынизация сістэмы адукацыі. Падначаленне сістэмы школаў рымска-каталіцкай царквы выклікала тое, што навучанне стала цягнуцца, нараўне з румынскім, нямецкім і польскім мовамі.
Барацьба грэка-каталіцкага духавенства за адукацыю Закарпацкі русінаў дзякавала існавання ў краі здабыткаў сярод усіх украінскіх зямель сістэмы народнай пачатковай адукацыі. У канцы XVIII - пачатку XIX ст. у Закарпацце існавала каля 300 пачатковых школ з народным мовай навучання, якія ўтрымліваюцца царкоўнымі суполкамі. Ва ўсіх іншых навучальных установах Закарпацця абавязковым было вывучэнне вугорскага мовы. Нягледзячы на супраціў і пастаянныя пратэсты грэка-каталіцкага духавенства, вугорскае ўрад паслядоўна праводзіла мадьяризации Закарпацце. Крокам да канчатковай ліквідацыі русінскіх пачатковых школ стаў закон 1844 г., па якім ва ўсіх відах школ сцвярджалася венгерскі мову.
Абавязковае навучанне (якое, Дарэчы, так і не было ўведзена) адмянілі 1812 Жабрацкае сялянства было проста не ў стане ўтрымліваць школы. Галоўная заслуга ў тым, што русінскія пачатковыя школы наогул не зніклі, належала грэка-каталіцкай царквы. У 1847 у Галіцыі налічвалася 741 русінская і 459 Русіно-польскіх школ.
У гады «вясны народаў" ва Ўсходняй Галіцыі і Закарпацце ўзнікалі нядзельныя школы для дарослых, дзе навучанне выраблялася на ўкраінскай мове.
Поўнае сярэднюю адукацыю давалі гімназіі. У 40-50-х гг у Усходняй Галіцыі існавала восем гімназій, у Паўночнай Букавіну - адна, у Закарпацце - дзевяць.
Вну на заходнеўкраінскіх землях былі заснаваны 1661 Львоўскі універсітэт, рэальная (гандлёвайныя) акадэмія (1817 г.), тэхнічная акадэмія (1844 г.). Украінскі мова ў гэтыя навучальныя ўстановы не дапускалася.
У канцы XVIII - першай палове XIX ст. у заўсёды багатай на таленты Украіны з'явілася нямала вучоных сусветнага ўзроўню. Пачатак ўкраінскага нацыянальнага адраджэння пацягнуў рост цікавасці да гісторыі і народнай культуры. Такім чынам з'явілася шмат гістарычных, мовазнаўчых, этнаграфічных прац. Акрамя свайго значэння як асноў ўкраінская нацыі, яны таксама сталі штуршком да далейшым навуковых даследаванняў.
Развіццё навукі патрабаваўся стварэнне цэнтраў, якія арганізоўвалі б даследчую дзейнасць, спрыялі ўвасабленню дасягненняў вучоных у жыцці і папулярызацыі іх ідэй.
Першым навуковым цэнтрам Прыдняпроўскай Украіне стала заснаванае В. Каразиным на Харкаўшчыну Филотехничне таварыства (1811-1818 гг.) Нягледзячы на абмежаваныя за адсутнасці якіх-небудзь урадавай падтрымкі магчымасці, грамадства зрабіла досыць шмат. Яго члены папулярызавалі перадавыя метады вядзення сельскай гаспадаркі, новую тэхніку, спрыялі стварэнню прадпрыемстваў па перапрацоўцы сельскагаспадарчых прадуктаў. Дзейнасць Филотехничного грамадства ініцыявала з'яўленне іншых таварыстваў.
Значную ролю ў развіцці навуковых даследаванняў гуляла Грамадства навук пры Харкаўскім універсітэце (1812-1829 гг.) Папулярызацыі поглядаў яго членаў спрыяла выданне спецыяльных перыядычных зборнікаў. Аднак прыгнёту мясцовай адміністрацыі прымусілі таварыства спыніць сваю дзейнасць.
Археалагічныя даследаванні сталі галоўным кірункам дзейнасці Часовага камітэта для вышуку старажытнасцяў (1835-1845 гг), створанага ў Кіеве. Неабходнасць з'яўлення такога ўстановы пацягнулі за сабой важныя археалагічныя адкрыцця, зробленыя археолагамі-аматарамі ў Кіеве. Пры раскопках тут былі знойдзены падмуркі Дзясяціннай царквы і адкрыта руіны Залатых варот. Часовы камітэт узяў пад сваю ахову гэтыя і іншыя помнікі, усталяваў кантроль над вядзеннем раскопак у горадзе, ініцыяваў стварэнне Музея старажытнасцяў пры Кіеўскім універсітэце. Пасля ліквідацыі камітэта яго паўнамоцтвы былі перададзеныя афіцыйным установе - Часовай камісіі для разбору старажытных актаў (Кіеўскай археаграфічнай камісіі) пры генэрал-губернатару (1843 г.). Паводле задумы заснавальнікаў, мэтай яе дзейнасці было выкараненне польскіх уплываў у краі праз давядзенне беспадстаўнасць польскіх прэтэнзій фактамі гістарычнага мінулага гэтых зямель. Аб'ектыўна дзейнасць камісіі спрыяла вывучэнню многіх раней невядомых старонак гісторыі Украіна. У складзе камісіі былі М. Максімовіч, М. Кастамараў, А. Лазаревском і іншыя вядомыя вучоныя. На пасадзе мастака па 1845 працаваў у камісіі Т. Шаўчэнкі, замалёўваў знойдзены археалагічныя помнікі. Вынікам дзейнасці камісіі стала выданне унікальнага шматтомнага схода «Архіў Полдэнале-Заходняй Расеі ».
Даследаванні археалагічных і гістарычных помнікаў Паўночнага Прычарнамор'я і Крыму праводзіла створанае 1839 ў Адэсе Таварыства гісторыі і старажытнасцяў. Яго члены арганізоўвалі археалагічныя раскопкі антычных гарадоў, старажытных крэпасцяў і курганоў. Дзякуючы сувязях членаў таварыства з навукоўцамі з іншых краін веды аб даўняй гісторыю ўкраінскіх земляў сталі вядомымі ў навуковых цэнтрах Еўропы.
Найбольшай культурна-адукацыйнай установай на заходнеўкраінскіх землях быў заснаваны 1817 палякамі Оссолинеум (Народны ўстанова ім. Оссолинских). У яго склад уваходзілі бібліятэка, музей і друкарня. У Оссолинеуме захоўваліся шматлікія архівы польскіх магнатаў, калекцыі археалагічных помнікаў, зброі, карцін, скульптур г.д. Ўтрымоўваліся ў яго сходах унікальныя дакументы па гісторыі Украіны, у прыватнасці архівы ўкраінскіх гарадоў, арыгіналы універсалаў украінскіх гетманаў і іншыя дакументы. Вывучаючы гэтыя матэрыялы, гісторыкі даведваліся пра малавядомых старонках мінулага Украіны.
Першая палова XIX ст. стала перыядам важкіх дасягненняў ўкраінскіх вучоных у натуральных навуках. Пацягнулі гэта як патрэбнасці развіцця грамадства, так і адсутнасць перашкод з боку імперскіх чыноўнікаў, якія не бачылі небяспекі ў дзейнасці вучоных.
Развіццю астраноміі спрыяла падставы астранамічных абсерваторый ў Харкаве (1808 г.), Мікалаеве (1821 г.) і Кіеве (1845). Цікавыя назіраньні нябесных з'яў было ажыццёўлены прафесарам Харкаўскага універсітэта Т. Осиповский (1765-1832). А яшчэ ён быў выбітным матэматыкам і стварыў трохтомны "Курс матэматыкі», які на працягу некалькіх дзесяцігоддзяў заставаўся асноўным падручнікам па гэтым дысцыпліне.
Выдатную ролю ў развіцці хімічнай навукі згулялі працы прафесараў Харкаўскага універсітэта А. Ходнеева і Н. Бекетова. Нямала навуковых прац па батаніцы апублікаваў М. Максімовіч. Сярод іх былі падручнікі для студэнтаў «Асновы біялогіі» і «Асновы заалогіі», працы «Разважанні аб прыродзе »,« Сістэматыка раслін ». У сваіх працах вучоны ўпершыню ў свеце сфармаваў прадстаўленне не толькі пра эвалюцыйную тэорыю развіцця арганічнага свету, а і аб клеткавае будынак арганізма. Аднак адкрыццё ўкраінскага вучонага не былі належным чынам ацэненыя ў Расійскай імперыі.
Максімавіч паходзіў з Палтаўскай вобласці, з даўняга казацкага старшинского роду. З дзяцінства хлопчык захапляўся батанікай, фальклорам і ўкраінскай гісторыяй. Юнацкія перавагі вызначылі круг будучых навуковых інтарэсаў. Вышэйшую адукацыю Максімавіч атрымаў у Маскоўскім універсітэце. Першыя два гады ён вучыўся на філалагічным, а два наступныя - на прыродазнаўчыя аддзяленні. На працягу 1823-1834 гг Максімавіч працаваў у Маскве, вёў навукова-педагагічную дзейнасць. За гэты перыяд ён апублікаваў каля 100 навуковых прац, якія атрымалі высокую ацэнку эўрапейскага навуковага свету. Захоп натуральнымі навукамі не перашкаджалі Максімавічу думкамі апускацца да роднай зямлі. Сведчаннем яго тугі па Радзіме стала з'яўленне 1827 зборніка «маларасійскай песні". Пасля адкрыцця ў Кіеве універсітэта для Максімавіча з'явілася рэальная магчымасць вярнуцца ў Украіну. «Установа новага універсітэта, - пісаў ён пасля, - пацягнула мяне непераадольнай сілай туды ... дзе Радзіма майго роду ». На верасні 1834 вучонага зацвердзілі на пасады рэктара Кіеўскага ўніверсітэта.
За няпоўныя паўтара года свайго рэктарства вучоны здолеў многае зрабіць для арганізацыі навучання. Аднак дзейнасць Максімавіча выклікала незадаволенасць імпэрскіх чыноўнікаў, і над вучоным ўсталявалі дробязныя апеку. Гэта прымусіла Максімавіча адмовіцца ад пасады рэктара.
Наступныя дзесяцігоддзі свайго жыцця вучоны прысвяціў культуры і гісторыі ўкраінскага народа. Менавіта ён быў ініцыятарам стварэння Часовай камісіі для разбору старажытных актаў і падрыхтаваў яе статут. Максімавіч выступаў супраць намераў расійскіх чыноўнікаў даць дзейнасці камісіі праімперскіх характару і выкарыстоўваць сабраныя матэрыялы для апраўдання нацыянальнага прыгнёту ўкраінскі імперыяй.
Пасля выхаду ў адстаўку Максімавіч увесь час працаваў у архівах і бібліятэках. Наступствам гэтай працы сталі даследаванні па гісторыі Кіева, Астрога, Палтавы, Пераяслава і іншых украінскіх гарадоў. Нямала матэрыялаў было сабрана навукоўцам з гісторыі Нацыянальна-вызваленчай вайны ўкраінскага народа супраць Рэчы Паспалітай у XVII стагоддзі, гайдамацкого руху, узнікнення казацтва. Максімавіч пераклаў на ўкраінскую мову «Слова пра паход Ігаравы ». Ён ўсяляк прапагандаваў ўкраінскую мову, падкрэсліваючы: «Каб навукі зрадніліся з розумам народа, трэба распрацоўваць іх роднай мове ... »
Не пакідаў гэтай пазіцыі Максімавіч і падчас пераследу ўкраінскага мовы ў 60-70-х гг Ён рашуча выступаў супраць тых, хто адмаўляў існаванне ўкраінскага мовы. Сваю любоў да Радзімы Максімавіч выказаў у паэтычных радках: «Не пакіну, пакуль згіну, маю Украіна! "Гэтай клятвы выбітны ўкраінскі навуковец не парушыў. Памёр Максімавіч 1873 ў Кіеве. За сваё жыццё вучоны напісаў і апублікаваў больш за 260 работ і твораў. Годным ўшаноўваннем памяці падзвіжніка ўкраінскай навукі стала выданне яго прыхільнікамі твораў Максімовіча ў трох тамах.
Па ініцыятыве Каразина працягу 1812-1830 г. першыя метэаралагічныя станцыі быў адкрыты ў Харкаве, Кіеве, Мікалаеве, Палтаве. Па дадзеных іх назіранняў ён лічыў магчымым прадугледжваць пахаладанне, буры, засухі і г.д.
Значную ролю ў развіцці батанікі, садаводства і аграноміі гуляла навукова-даследчая праца ў батанічных садках. Засноўвалі батанічныя сады пры вышэйшых навучальных установах. У 1804 быў закладзены найстарэйшы батанічны сад Харкаўскага універсітэта. Акрамя універсітэцкіх садоў, вялікую працу праводзіў заснаваны 1812 у с.Никита зблізку Ялты Нікіцкі батанічны сад. На заходнеўкраінскіх землях батанічны сад існаваў пры Львоўскім універсітэце. У садах даследаваліся расліны, вырашаліся практычныя задачы па іх акліматызацыі, вывядзенне новых сартоў і г.д.
Паспяхова развівалася медыцынская навука. Заснавальнікам ўкраінскай хірургічнай афтальмалогіі стаў прафесар Кіеўскага універсітэта, адзін з заснавальнікаў яго медыцынскага факультэта В. Караваеў (1811-1892). Прафесар Харкаўскага універсітэта Н. Еллинський напісаў двухтомнай падручнік па асновах хірургіі, па якіх доўгі час вучыліся студэнты універсітэтаў і медыцынскіх акадэмій ўсёй Расійскай імперыі.
6. Уклад Закарпацкі вучоных у развіццё культуры
Нацыянальна-культурнае адраджэнне, якое пачалося ў Закарпацце ў канцы XVIII стагоддзя, стала магутным штуршком да раскрыцця талентаў карпацкіх русінаў. На той час многія ўкраінскі-русінаў атрымалі магчымасць атрымаць адукацыю. Вынік гэтага з'явілася група высокаадукаваных інтэлектуалаў, якія дзякуючы сваім здольнасцям і працавітасці атрымалі адукацыю ў заходнееўрапейскіх універсітэтах. Аднак магчымасцяў для навуковай дзейнасці на Радзіме, дзе тады яшчэ не было ніводнага вышэйшай навучальнай установы, не хапала, таму ім даводзілася шукаць працы на чужыне. Дзякуючы навуковым здольнасцям і грунтоўнай адукаванасці кожны з навукоўцаў-закарпатцев змог ўнесці важкі уклад у развіццё краіны, дзе працаваў. Працуючы на чужыне, яны ніколі не забывалі роднага краю і былі своеасаблівымі культурнымі пасланцам Закарпацце далёка за яго межамі.
Вялікая заслуга ва ўсталяванні кантактаў паміж таленавітым Закарпацкай моладдзю і заходнееўрапейскім навукоўцам светам належала Івану Форгаши(1786-1834). Пасля атрымання багаслоўскага адукацыі ў Ужгарадзе ён пераехаў у Вену, дзе стаў святаром царквы св. Варвары. Тут ён далучыўся да кружку прыхільнікаў ідэй славянскага нацыянальнага адраджэння. Форгаши працаваў над вывучэннем гісторыі Закарпацця і народнай мовы. Адначасова ён прыкладаў намаганні для арганізацыі навучання і навукова-педагагічнай працы закарпатцев ў еўрапейскіх краінах. Дзякуючы яго хадайніцтву, напрыклад, атрымаў запрашэнне працаваць у Італіі вучоны-мовазнаўца гісторык М. Лучкай.
Навуковая дзейнасць закарпатца Івана Земанчик, выбітнага фізіка і матэматыка, была звязана з Львоўскім і Кракаўскім універсітэтамі. Ён быў прафесарам, дэканам і рэктарам Львоўскага універсітэта; ў Рускім інстытуце пры універсітэце выкладаў народным мовай студэнтам-ўкраінскі фізіку і матэматыку.
Многія навукоўцы-закарпатцев паехалі працаваць у Расійскай імперыі. Першым сюды прыбыў Іван Арла. У Расійскай імперыі Арла займаў высокія пасады, нямала зрабіў для паляпшэння сістэмы медыцынскага адукацыі. Калі там пачалі рэфармаваць сістэму адукацыі і шукаць выкладчыкаў для працы ў ізноў навучальных установах, Арла параіў запрасіць маладых Закарпацкі вучоных.
Запрашэнне працаваць у Расійскай імперыі атрымалі тры Закарпацкі прафесара: Міхаіл Балудянский (1769–1847), Пётр Лодий (1764–1829), Васіль Лялечнік (1765-1821). Усе яны згулялі значную ролю ў культурным жыцці імперыі. Абраны дырэктарам галоўнага педагагічнага інстытута ў Пецярбургу, Лялечнік чытаў курсы права, фізікі, хіміі, сельскай гаспадаркі. Яго лекцыі слухалі і ў іншых навучальных установах Пецярбурга. Сумяшчаў выкладанне логікі, маральнай філасофіі і права з дырэктарства ў Пецярбургскім камерцыйным вучылішчы П. Лодий. Выкладаў палітычныя навукі першы рэктар заснаванага ў 1819 г. Пецярбургскага універсітэта М. Балудянский. Новыя заходнееўрапейскія ідэі, якія распаўсюджвалі Закарпацкі навукоўцы ў імперскіх навучальных установах, адчувальна ўплывалі на фарміраванне поглядаў маладых расейцаў.
М.Балудянский
Міхаіл Балудянский ў сваіх лекцыях неаднаразова асуджаў крепостнические парадкі, рэкамендаваў «аднавіць натуральную свабоду і натуральны парадак у грамадстве ». Ён лічыў неабходным вызваліць сялян і даць ім зямлю ў бестэрміновую арэнду. Засталася неапублікаванае четырехтомный праца вучонага адносна спосабаў вызвалення прыгонных сялян у Расійскай імперыі.
Калі імперскія ідэолагі зразумелі, якія «крамольныя думкі» прапагандуюць запрошаныя вучоныя, яны жахнуліся. У 20-х гг пачаліся пераследу за «вальнадумства". Балудянский на знак пратэсту супраць забароны свабодна абвяшчаць свае думкі 1821 падаў у адстаўку ад пасады рэктара універсітэта.
Акрамя Пецярбургскага універсітэта, «Справы аб вальнадумства» у асяроддзі выкладчыкаў і студэнтаў паўсталі таксама ў Харкаўскім універсітэце і Нежынскай гімназіі вышэйшых навук. Да ўсіх гэтых «Спраў» непасрэднае дачыненне мелі Закарпацкі навукоўцы. Іх абвінавачвалі ў тым, што яны «ўкараняюцца разбуральныя ідэі» сярод студэнтаў. Ладдзя і Балудянского звалі «спараджэння рэвалюцыі і ашуканцамі». Аднак закарпатцы трымаліся на працягу ўсяго следства годна і мужна. Яго наступствам стала ўстараненне Закарпацкі вучоных з усіх пастоў.
Закарпатцы прынеслі ў Расійскай імперыі ідэі, якія натхнялі лепшыя розумы тагачаснага заходнееўрапейскага грамадства. Яны стараліся прытрымлівацца свабоднага навучання, абмену думкамі, навуковай творчасці ў то час, калі малаадукаваныя, грубая імперская бюракратыя ўсяляк душыла тое, што магло аслабіць яе ўлада. З прычыны гэтага гэтыя людзі еўрапейскай культуры прыйшлі ў супярэчнасць з імперскай рэчаіснасцю. Але гэта не прымяншае значэнне дзейнасці Закарпацкі вучоных для распаўсюджвання еўрапейскіх ідэй у Расіі.
Асобна варта адзначыць дзейнасць Юрыя Гуцала-Венелина (1802-1839). За сваю кароткае жыццё ён здолеў зрабіць вельмі шмат. Вырашыўшы прысвяціць сябе вывучэнню жыццё ўсходніх славянаў, ён 1825 прыбыў у Маскву. Закаханасць у гісторыю Закарпацкі юнак сумяшчаў з атрыманнем медыцынскай адукацыі. Адначасова з заканчэннем універсітэта ён выдаў двухтомную працу па гісторыі балгарскага народа «Старажытныя і сучасныя балгары». Дзякуючы гэтай працы Гуцала-Венелин атрымаў прызнанне ў тагачасным навуковым свеце. Праца маладога закарпатца, на думку гісторыкаў, пачатку балгарскае нацыянальна-культурня адраджэнне. У знак павагі заслуг Гуци-Венелина ў сталіцы Балгарыі Сафія яму ўстаноўлены помнік.
1. Ахарактарызуйце асаблівасці развіцця ўкраінскай культуры у першай палове XIX ст.
2. Складзіце параўнальную табліцу развіцця адукацыі ў Прыдняпроўскай Украіне і на заходнеўкраінскіх землях. Крытэрыі параўнання вызначыце самастойна.
3. Як новыя цэнтры ўплывалі на развіццё навуковых даследаванняў?
4. Ахарактарызуйце адкрыцця Украінскі навукоўцаў першай паловы XIX ст.
5. Зрабіце абагульняючыя характарыстыка ўплыву імперскага панавання на развіццё адукацыі і навукі на ўкраінскі землях у першай палове XIX ст.
Беларускую