§ 34. Афінскае дзяржава (падручнік)

§ 34. Афінскае дзяржава

 

Старажытная Атыка

 

1. Узнікненне Афінскага дзяржавы

УСярэдняй Грэцыі размешчана вобласць Атыка, у якой і ўзнікла Афінскае дзяржава.У заходняй частцы Атыкі з'яўляецца раўніна, дзе можна было займацца земляробствам.Астатняя частка вобласці была гарыстай, дзе яе жыхары разводзілі авечак, коз,свіней. Для вырошчвання збожжавых культур зямля Атыкі малапрыдатныя. Тамуафіняне аддавалі перавагу вырошчванню вінаграда і аліўкавых дрэў, а збожжавыякуплялі або абменьвалі ў суседзяў.

 

Афінская манета

 

Бедныя дляземляробства зямля Атыкі была багатай глінай, мармурам, жалезам, серабром,спрыяла развіццю разнастайных рамёстваў.

Галоўнымгорадам Атыкі быў горад Афіны, Адноз найстарэйшых гарадоў Еўропы. Пачатак гораду паклала паселішча, якое ўзнікла наўзгорку пасярод раўніны. Стромкія схілы пагорка былі натуральным абаронай дляжыхароў паселішча ад ворагаў, піратаў. Пабудаваныя пасля сцены ператварыліпасяленне ў сапраўдную крэпасць - акропаль.

 

Афіны V-IV арт.да н.э.

 

У міфахраспавядаецца, што калі быў пабудаваны горад, але яшчэ не мала свайго назвы, праправа быць яго заступнікам вялі спрэчку бог Пасейдоні багіня Афіна. Багі вырашылі прысудзіць перамогу таму, чый падарунак для горадабудзе найбольш каштоўным. Пасейдон ударыў трызубцам паскалы і з'явілася крыніца вады, але вада ў ім апынулася салёнай, так Посейдом заступаўся мораў. Тады Афіна ўбіла свайгодзіды ў зямлю, з якога вырасла аліўкавае дрэва. Усе прызналі падарунак Афіныбольш каштоўным і горад быў названы ў яе гонар. Афіняне праславілі роднуюапякунку, ладу ў яе гонар храмы і статуі.

Горадхутка расло, яму было цесна на пагорку і афіняне пачалі будаваць сваепамяшканне ў яго падножжа. Цэнтрам гарадской жыцця была рынкавая плошча - агора,дзе вялася бойкая гандль.

Свабоднаенасельніцтва Афін, як і астатнія грэчаскіх полісаў складалася з сялян, рамеснікаў ішляхты. Знатныя людзі называліся арыстакратамі (лепшыя, высакародныя). Дзякуючы сваймупаходжанні яны трымалі ў сваіх руках кіраванне полісам (некаторыя шляхетныя родывялі свой радавод ад богаў, герояў, старажытных цароў). Прадстаўнікі шляхетныхродаў ўтваралі аэрапаг - рада шляхты, запраўляла усімі справамі горада.Аэрапаг выбіраў штогод 9 кіраўнікоў - архонт, непасрэднаажыццяўлялі ўладу (жрэц, палкаводзец, "міністр ",шэсць суддзяў).

Усенезнатного грамадзяне незалежна ад таго бедныя яны ці багатыя зваліся дэмасг.зн. народам. Дэмас быў незадаволены усеўладдзе арыстакратаў і імкнуўся таксамапрымаць удзел ўпраўленнях дзяржаваю.

 

2. Законы Драконта

Ўсеўладдзяшляхты давала ёй усё спрэчкі вырашаць у сваю карысць, нават бывалапарушаючы сталі звычаі. Такое становішча парушаў народ, які патрабаваў запісаць даўніязвычаі, каб суддзі вырашалі справы не так, як ім заманецца, а ў адпаведнасціпаводле закону.

У 621 г.да н.э. архонт Драконт нарэшце склаў пісаныязаконы, але уключыў у іх не толькі нормы старажытных звычаяў, але і дадаў шматсваіх. Многія з тых законаў могуць здацца дзіўнымі для сучасных людзей. Так,напрыклад, жывёльнага ці нейкі прадмет мага было судзіць так жа як і чалавека. Калісабака пакусаў або бык залигав чалавека яны падвяргаліся выгнанне за межы Атыкі,роўна як чарапіцу, якая выпадкова звалілася на галаву і забіла чалавека.

Галоўнайзаслугай Драконта было тое, што яму ўдалося пакласцікрай кроўнай помсты. Гэта значыць усе справы аб забойствах вырашаліся ў судзе, а несваякамі загінулага, якія помсцілі крыўдзіцелям.

Абзаконы Драконта казалі, што яны «пісаныя крывёй»,таму што за нават найменшую крадзеж гародніны, садавіны меркавалася сьмяротнае пакараньне.Калі Драконта спыталі, чаму такія строгія законы, ёнадказаў, што «не большага не менш пакарання ён прыдумаць не змог".

Пацяперашні час занадта суровыя пакарання, меры называюць драконтивськимы.Тым не менш грэкі лічылі, што лепш дрэнныя законы, якіх прытрымліваюцца, чымдобрыя, не выконваюцца.

 

3. Рэформы Солона

Лютыязаконы, хоць і спарадкавалі некалькі жыцця ў Афінах, але не вырашалі праблемы.Барацьба паміж дэмас і арыстакратыяй працягвалася. Арыстакраты, карыстаючыся сваімстановішчам разнастайнымі спосабамі забіралі зямлю ў сялян, а іх за пазыкіператваралі ў рабоў. Становішча было пагрозлівым і магло падарвацца народным паўстаньнем.Было прынята рашэнне: абраць кіраўніка, які прымірыць дэмас з арыстакратыяй.

У 594 г.да н.э. першым архонт быў абраны Солона, чалавека шляхетнага паходжання,але, карыстаўся павагай і даверам у Дэмаса за яго сумленнасць і прыстойнасць.У маладыя гады ён быў купцом, пабываў у многіх краінах, пісаў вершы і быўдосыць вясёлым чалавекам.

Салон правёў рэформы для Дэмаса і ў кіраванні дзяржавай. Былопалегчанае становішча сялян, адмененыя даўгавое рабства, адменены даўгі, знішчаныпазыковыя камяні, вызваленыя ад рабства якія трапілі туды за даўгі. Часткасялян разам з свабодай атрымала назад свае зямлі. Забаранялася афінян браць урабства за даўгі. У гаспадарках багатыроў дазвалялася выкарыстоўвацьпраца толькі рабоў чужынцаў.

Рэформы падрывалі палітычнае панаванне шляхты, цяперпалітычных правах залежалі не ад знатнасці, а ад памеру маёмасці.

Ўсё мужчынскае насельніцтва - выхадцы Атыкі лічыліся грамадзянаміАфінскага дзяржавы.

Усё насельніцтва Афін Солон падзяліў на чатыры групы ўзалежнасці ад маёмасці і прыбыткаў. Да першай і другой груп ўваходзілі самыя багатыялюдзі, да трэцяй - серадняк, да чацвёртай - беднякі (феты). Ўсе чатыры групы мелі права ўдзельнічаць у адноўленых народных сходах і ўадукаваным народным судзе. Але вышэйшыя пасады ў дзяржаве займалі прадстаўнікітолькі першай групы. У савет чатырохсот мелі права абірацца прадстаўнікіпершых трох груп. Суддзямі можна выбіраць любога з усіх чатырох груп.

Першыя тры групы павінны служыць у арміі цяжкаўзброеных ваярамі і вершнікамі. Чацвёртая групапавінна была служыць падчас вайны ў лёгкай пяхоце або матросамі на караблях.

Да адной групе не ўваходзілі людзі, па сваім паходжанніне лічыліся афінянамі, а таксама рабы. Яны не былі дапушчаныя да кіраваннядзяржавай.

Рэформы Солона праславілі яго як заснавальніка афінскайдэмакратыі, г.зн. народаўладдзя. Сам ён вельмі ганарыўся тым, што прымірыўарыстакратыю з дэмас.

 

Рэформы Солона (594-560 гг да н.э.)

 

Ажыццявіўшывышэй пералічаныя мерапрыемствы Салон ўзяў абяцаньне з афінян працягу 10 гадоўпрытрымлівацца яго законаў, а сам адправіўся ў падарожжа і пасяліўся на выспеКіпр.

РэформыСалёная спрыялі далейшага развіцця Атыкі, заклалі асновы іх дэмакратычнайпрылады. (Дэмакратыя - улада народа).

 

4. Тыранія Писистрата

Прайшло трыццаць гадоў з пачатку праўлення Солона, самён быў ужо старцам, як у Афінах зноў пачаліся смуты. Ведаць не хацеладзяліцца ўладай з бязроднае, сяляне выступалі за размеркаванне памешчыцкіх зямель.Заможны землеўладальнік, сваяк Солона Писистрат стаўвыступаць у абарону сялян і бедных грамадзян. Ён хацеў з дапамогай народастаць на чале Афінскага дзяржавы. Яму гэта ўдалося. З 537 па 527 г. да н.э.У Афінах ўсталявалася тыранія Писистрата. Писистрат выступаў супраць багатых арыстакратаў, некаторыя з іхбылі вымушаныя пакінуць краіну. Іх землі былі падзеленыя паміж сялянамі. Для атрыманняпрыхільнасці купцоў Писистрат завалодаў важнымгандлёвым шляхам з Эгейскага ў Чорнае мора. Ён спрыяў рамёствам і гандлі, увёўсвята ў гонар бога Дыянісія і тэатральныя паказы. Але інтарэсы полисногокалектыва не супадалі з асабістымі інтарэсамі тыранаў, імкнулісяўсталяваць аднаасобную і спадчынную ўладу. Пасля смерці Писистратаяго сын Гіпій стаў кіраваць жорстка, як і большасцьтыранаў. Тыраны перасталі быць народнымі абаронцамі, так з гарадоў-дзяржаўіх выгналі. Апошнім выгнаныя ў 510 г. да н.э. сына Писистрата Гіпа.

Значэнне тыраніі заключалася ў тым, што ў полісах радаваяведаць была пазбаўленая сваіх прывілеяў.

 

5. Рэформы Клисфена

Для таго каб пазбегнуць усталявання тыраніі ў Афінскай дзяржаве, Клисфен прапанаваў закон аб Астракізм - Выгнанне,спасылкі. Штогод грамадзяне збіраліся для таго, каб вызначыць, ці няма сяродіх людзей, якія ўяўляюць сабой пагрозу для ўсіх. Усім раздаваліся чарапкі (острака), і кожны мог напісаць імя таго чалавека, якіздавалася небяспечнай. Калі на адным і тым жа імя сыходзілася шмат людзей, тогэтага чалавека выганялі з горада на 10 гадоў. Выгнанне шляхам астракізмулічылася ганаровым, маёмасць не канфіскоўваліся, Сям'юне высялялі. Праз 10 гадоў выгнаннік мог вярнуцца і карыстаццаправамі грамадзяніна. Клисфен правёў рэформу выбарчагаправа: зараз усе грамадзяне мелі роўныя палітычныя правы незалежна ад свайгомаёмаснага становішча.

Клисфен прапанаваўправодзіць выбарчыя сходу не па родах, а па месцы жыхарства. Тым самым ліквідаваўрэшткі радавых – племянных адносін і падзяліў Атыку не за радавыміпрыкметах, а па тэрытарыяльным. Разам сталі збірацца суседзі аднаго пасёлка абочасткі горада. Зараз радавая ведаць не магла ўплываць на залежных ад яелюдзей. Усе лічыліся роўнымі ў дзяржаве. Асноўныя пытанні вырашаліся наагульным сходзе грамадзян, на якіх кожны меў права выказаць сваё меркаванне.Выбарчыя службовыя асобы павінны былі даваць справаздачу перад народам. Рэформы Клисфена канчаткова зацвердзілі дэмакратычнае прыладу ўАфінах.

 

Пытанні і заданні

1. Якімзаняткам спрыялі прыродныя ўмовы Атыкі?

2. Якіпадарунак зрабіла Афіна гораду? Чаму менавіта такі?

3. Штотакое поліс?

4. Якаясістэма кіравання існавала ў Афінах?

5. На якіясацыяльныя групы дзялілася насельніцтва Атыкі?

6. Чымбыло абумоўлена з'яўленне законаў Драконта?

7. Штопацягнула ажыццяўлення рэформаў Салонае? Калі яны былi ажыццёўлены?

8. Якіярэформы былі ажыццёўленыя Салонае?

9. Якіадлюстраванне мелі рэформы Солона на далейшае развіццё Афінскага дзяржавы?

10. Чымбыло абумоўлена з'яўленне такога з'явы ў палітычным жыцці як тыранія?

11. Тыранія- Гэта?

12. Якуюстаноўчую і адмоўную ролю адыграла тыранія ў палітычным жыцці Атыкі?

13. Якіярэформы былі ажыццёўленыя архонт Клисфену?

14. Зякой мэтай была ўведзена сістэма астракізму?

15. Ахарактарызуйценаступствы рэформаў Клисфена?

 

 

• ← § 33. Старажытная Спарта
• § 35. Грэка-персідскія войны →