🚚 🚁 Збираємо на пікап та ремонт дрона аутел

Письменность, образование, научные знания, литература и музыка Киевской Руси и Галицко-Волынского государства

План изложения

Развитие украинского языка
Распространение письменности
Образование
Развитие литературы
Естественные и математические знания
Музыкальное творчество

Хронология

1056-1057 гг	Создание Остромирова Евангелия - первой датированной рукописной книги Руси
1073	Создание «Изборника Святослава»
1113	Заключение Нестором первой редакции «Повести временных лет»
1187	Создание «Слова о полку Игореве»

Основные понятия и термины

Библия или Священное Писание - книги, написанные Духом Божиим через освященных от Бога людей, называемых пророками и апостолами. Через Библию Откровение Божие пришло к нам точно и неизменно. Книги, написанные до Рождества Христова, объединенные в Ветхий Завет, после Рождества - в Новый Завет.

Летописью называют исторически литературное произведение, в котором главные события записывались в хронологическом порядке по годам (летами) - «из лета в лето», как говорили в тех времен.

Фигуры

Нестор С 1074 - монах Киево-Печерского монастыря. Считается автором и составителем «Повести временных лет» (ок. 1113 -1114 гг.)

Алипий Печерский - киевский иконописец, монах Киево-Печерского монастыря. По данным Киево-Печерского Патерика с 1084 г. принимал участие в росписи Успенского собора в Киево-Печерской лавре.

Антоний Печерский - церковный деятель Киевской Руси, один из основателей Киево-Печерского монастыря. После возвращения поселился вместе с Иларионом, будущим митрополитом Киевским, неподалеку от летней княжеской резиденции села Берестова на горе над Днепром (по другим данным - в пещере, выкопанной Иларионом). На этом месте возник Киево-Печерский монастырь, учредителями которого стали Антоний и Феодосий.

Агапит Печерский - один из первых печерских монахов, известный врач XI в. Известно, что был пострижен Антонием Печерским. Исцелял молитвой и травами

Иларион - церковный деятель и писатель 11 в. Первый митрополит из русичей (с 1051). Был священником в Берестове под Киевом. Автор церковно-богословского сочинения «Слово о законе и благодати», написанного между 1037 и 1050

Феодосий Печерский - выдающийся церковный деятель Киевской Руси, игумен Киево-Печерского монастыря, писатель. 1055 был принят Антонием Печерским в монастырь. Около 1062 стал иеромонахом, впоследствии - игуменом Киево-Печерского монастыря. Феодосий начал строительство Успенского собора и монастыря с кельями. Был активным участником политических событий, происходивших в Киевском государстве в 1060-70-х, в период борьбы за киевский стол между Ярославичами.

Основной изложение

1. Развитие украинского языка

Истоки украинского народа достигают древнеславянских, еще предгосударственной времен
Тогда же, по мнению ученых, начала формироваться украинский язык, ведь становление отдельного народа и развитие его языка происходит одновременно
На 9-13 вв. в нашем языке уже сложилось большинство признаков, отличающих ее от других славянских языков.
Речь еще отличалась от современной. Вот почему для тех времен исследователи истории языка применяют термин праукраинская.

Письменность

Исследователи языка утверждают, что уже во второй половине 9 - начале 10 вв. у наших предков существовало письмо .
Тот давний алфавит был создан на основе греческого - да это и не удивительно учитывая давние связи восточных славян с греками; в Византии, с которой молодая Русская держава имела тесные отношения, государственным также был греческий.
Доказательством существования собственной оригинальной азбуки у древних украинский является находка надписи на стенах Софийского собора.
Киевский книжник в 11 в. тщательно выписал на стенах только построенного храма азбуку, отличавшаяся от распространенной в те времена кириллической, созданной для передачи на письме одного из южнославянских языков с применением греческих букв братьями Кириллом и Мефодием и перенесенной на наши просторы с принятием христианства
С принятием христианства на наших землях распространилась старославянский, или староболгарский книжный язык - язык православной церкви.
Существенно отличаясь от народноразговорного языка, она все же имела с ней общие черты, поскольку основывалась на близком, тоже славянском языке, и поэтому была понятна, особенно образованным людям - духовенству, князьям и боярам.
Ученые говорят, что в Киевской Руси существовало два варианта письменного литературного языка: церковнославянский, которой писались важнейшие богослужебные книги, и церковнославянский со значительными вкраплениями живой речи (для более позднего времени ее называют книжной староукраинским ) - ею писали различные документы и литературные произведения светского направления.
Впрочем, обе письменные языки существенно отличались от живой тогдашней украинского языка, которым пользовались в устной речи.
Но так было не только в русских землях, но и везде в Европе, где литературной (книжной) языком для многих народов был латинский

2. Распространение письменности

Книжные памятники

К нашему времени от эпохи Киевской Руси и Галицко-Волынского государства сохранилось очень мало книг.
Древнейшими, среди них есть Реймское Евангелие, Остромирово Евангелие, « ; Изборник Святослава » 1073 и " Изборник » 1076 г., Мстиславово Евангелие
Этот список возглавляет знаменитое Реймское Евангелие , которое привезла во Францию дочь Ярослава Мудрого Анна

Ученые датируют его 40-ми гг 11 в.
Своим названием Реймское Евангелие обязана городу Реймса во Франции, где оно хранится ныне, хотя создали его киевские книжники - специально для княжеской семьи

Древнейшей датированной книжным памятником Руси является Остромирово Евангелие

Создали эту книгу в Киеве 1056-1057 гг о чем свидетельствует специальная запись
Остромирово Евангелие - памятник исключительной художественной ценности

Из древнейших книг, сохранившихся до наших дней, есть и такие, которые предназначались для светского чтения. Речь идет о « Изборники » - собрание различных произведений греческих авторов богословского и нравоучительного содержания, большая часть которых растолковывает сложные места с Библии , это, так сказать, своеобразные энциклопедические справочники.

Их сохранилось два - 1073 и 1076 Первый в названии хранит имя я киевского князя Святослава Ярославича, хотя, как отмечают исследователи, заказывал эту книгу его брат - князь Изяслав
«Изборник Святослава» роскошно орнаментированный миниатюрами, заставками, многочисленными инициалами.
«Изборник » 1076 украшен значительно скромнее, хотя не уступает первому тщательностью переписчика

Из книжных памятников 12 в. наиболее известное Мстиславово Евангелие , переписано около 1115

Мстиславово Евангелие написано было в Киеве по заказу Мстислава Владимировича, сына великого князя киевского Владимира Мономаха

Немногочисленные книжные памятники, сохранившиеся со времен Киевской Руси и Галицко-Волынского государства, являются редкими жемчужинами из того огромного книжного богатства, его малая наша земля.
По подсчетам ученых, в 13 в. на территории Руси быть 130 - 140 тыс. книг нескольких сотен наименований, ведь именно такого количества нуждались церкви и монастыри - главные очаги книжности.
По мнению исследователей, только в Софийском книгохранилище насчитывалось до 950 томов рукописных книг.
Многие книги были созданы i переписано в Галицко-Волынской государстве. Большая мастерские существовала, в частности, при дворе князя Владимира Васильковича

3. Образование

грамотными в княжеские времена были не только чиновники и люди из среды духовенства, но и ремесленники и рядовые дружинники.
Забота об образовании со времен введения христианства перебрали государство и церковь.
В княжение Владимира Святославича в Киеве уже существовала школа для обучения детей из ближайшего окружения князя.
Года 1086 внука Ярослава Мудрого Янка Всеволодовна основала в Киевском Андреевском монастыре школу для женщин.
Находки берестяных грамот, бронзовых и костяных писал убеждают, что книжная наука развивалась не только в стольном граде, но и в разных частях Руси.
примеру, берестяные грамоты найдены в Звенигородi и Бресте, бронзовые писала для писания на восковых табличках - в Звенигородi, Перемишлi, Галичi, Остроге

4. Развитие литературы

Устное народное творчество

Еще до возникновения письменности у восточных славян существовало богатое устное народное творчество: обрядовые песни, легенды, загадки, сказания, заклинания, эпические и лирические песни.
Со времен Киевской Руси и Галицко-Волынского государства к нам дошли легенды и предания, дружиннi, праздничные, свадебные песни, сказки, колядки, пословице, поговорке, магические заклинания и заговоры
Замечательными памятниками древнерусской творчества были былины
древним, самыми по объему i найвартiснiшимы в художественном и историческом аспектах считаются былины Киевского, или Владимирова, цикла.
повести в них связанные со стольным градом Киевом i его князем Владимиром Красным Солнышком.
Былины киевского цикла складывались в 10-11 вв. Они оспiвують мужество i храбрость богатирiв, самоотверженно защищали родную землю от врагов.
В 13-14 вв. былины наполняются новыми сюжетами, связанными частности с реалиями Галицко-Волынского государства: о князя Романа, Михаила Козарина и др.

Переводные литературные памятники

Начала литературной жизни в нашей стране, кроме устнопоэтического творчества, имели еще один источник - литературные произведения других народов, через переводы церковнославянском языке пришли после введения христианства.
С приобщением русских земель к христианскому миру нашим предкам открылась богатейшая сокровищница человеческого опыта и мудрости - Библия
Попутно отметим, что переводы Священного Писания не только имели неоценимое влияние на мировоззрение тогдашнего люда, но и стали толчком к словесного творчества, поскольку Библия - неисчерпаемый источник вечных тем, идей, образов
Кроме Библии, переводились и апокрифы - произведения на библейскую тематику, которые по разным причинам не были признаны церковью.
Другим популярным жанром переводной литературы были жития - рассказы о жизни и подвигах святых
Переводились и книги светского направления. Особенно популярным на Руси был сборник крылатых выражений, пословиц из Библии и произведений античных писателей «Пчела».
Большой популярностью пользовались хроники византийских историков Георгия Амартола и Иоанна Малалы, много сюжетов из которых использовали русские летописцы, рассказывая в своих трудах о первоосновы человечества, древнейшие народы и государства.

Оригинальная литература

Оригинальная, т.е. собственная, незаимствованная литературное творчество наших предков во времена Киевской Руси была основана летописям
Первым летописи, дошедший до нас, является «Повесть временных лет»

Он создан в начале 12 в. При составлении «Повести временных лiт» использовано древнейшие летописи.
«Повесть ...» сохранилась во многих списках.
старые из них - Лаврентiивський (1377 г.) и Iпатiивський (первая половина 15 века).
В «Повести ...» изложены события от 860 г. до 1111
Один из поздних списков этого летописного свода сохранила имя автора-составителя - монаха Киево-Печерского монастыря Нестора

К продолжений «Повести ...» принадлежит Киевский летопись , который охватил время от 1111 до 1200 г.

Он рассказывает о событиях в разных землях Киевской Руси, но в центре повествований - Киев i Киевская земля.
Основное содержание летописи - княжеская борьба за киевский стол, борьба русичей против половцев

выдающейся достопримечательностью летописания Галицко-Волынского государства является Галицко-Волынская летопись .

летопись состоит из двух частей. В первой речь идет о событиях в Галицкие земли с 1205 г. до конца 50-х гг 13 века
Она есть, собственно, жизнеописанием князя Даниила Романовича .
Вторая часть Галицко-Волынской летописи связана с Волынской землей и волынскими князьями.

Из других жанров оригинальной литературы стоит упомянуть о церковные проповеди .

виднейших автором обучающих проповедь был один из основателей Киево-Печерского монастыря Феодосия Печерский
торжественной проповеди складывались для образованный человек - князей, бояр, духовенства.

Замечательным образцом торжественной проповеди является « Слово о законе i благодать митрополита Iларiона .
В записях Лаврентiивського списке под 1096 приведено достопримечательность, известную под названием «Поучение» Владимира Мономаха

«Поучение» обращено к детям Мономаха.
По убеждению Мономаха, князь подает своим детям пример взiрцевого правителя, учит достойны этого высокого звания поведении и образа жизни.

выдающейся достопримечательностью русской литературы является «Слово о полку Игоревом»

Долгое время эта жемчужина древнеукраинской литературы была неизвестна: ее случайно обнаружили в начале 90-х гг 18 века в одной из рукописей 16 века
«Слово ...» написано на основе конкретного исторического факта - неудачного похода в 1185 г. новгород- северского князя Игоря Святославича против половцев.
По мнению исследователей, «Слово ...» создано по свежим следам события - где-то в августе - сентябре 1187
Автором поэмы мог быть старший сын галицкого князя Ярослава Осмомысла, родной брат Игоревой жены Ярославны князь Владимир

Одной из самых популярных книг на Руси был «Киево-Печерский патерик»

Его заключили в начале 13 в. монахи Киево-Печерской лавры, которые стремились подчеркнуть чрезвычайную роль своего монастыря, обосновать его превосходство среди других.
Из книги узнаем об истории Киево-Печерского монастыря, его первых подвижников, в частности основателей монастыря святых Антония и Феодосия, художника Алипия

5. Естественные и математические знания

Об уровне тогдашних естественных и математических знаний в определенной степени свидетельствует популярность на русских землях таких переводных книг, как «Шестоднев», «Физиолог», «Небеса» и т.д., в которых изложены представления средневековых мыслителей о строении мира.
Так, «Шестоднев» раскрывали историю сотворения мира Богом за шесть дней, ссылаясь при этом не только на Библию, но и на труды античных мудрецов.
В «Физиолог» содержались рассказы о животных реальных (лев, орел, змея, еж, лягушка, слон) и сказочных (сирена, феникс), а также о некоторых растения, минералы
Значительное развитие на Руси достигли географические знания .
Так, в «Повести временных лет» местожительство восточнославянских племен летописец связывал с реками Дунаем, Днепром, Моравой, Припяти, Двиной, Десне, Суле
Он довольно подробно описал путь «из варяг в греки», который пролегал вдоль Днепра, Ловати, Ильменского озера, реки Волхов и далее - морем варяжских.
Летописец отмечал также, что с Варяжского моря можно «идти в Рим», а от Рима прийти так же морем в Царьград.
Волгой, по словам летописца, на восток пролегал торговый путь, которым можно достичь Хорезма и Каспийского моря.
В летописи названо множество тогдашних и древних стран также свидетельствует о достаточно хорошую осведомленность русичей в области географии.
Письменные источники упоминают и первых врачей-профессионалов .
Один из них - Агапит, монах Киево-Печерского монастыря - лечил больных в 12 в.

6. Музыкальное творчество

ли не самым популярным искусством во времена Киевской Руси и Галицко-Волынского государства была музыка .
Об музыкальные инструменты того времени исследователи знают немало.
Это были: струнные щипковые инструменты - гусли, гусли; смычковые - гудок и дерг; духовые - рога (их изготовляли из рогов быка, барана, козла, тура), трубы, свистки, зурны, свирели, дудки, флейты, органы; ударные - бубны, тарелки или кимвал, разнообразные колокольчики и погремушки.
любимый инструмент русичей - гусли , под сопровождение которых талантливые творцы былин воспевали подвиги отважных князей и дружинников.
Особую любовь русичей зажили певцы былин и преданий, которые в речитативно-декламационный форме в сопровождении музыкальных инструментов пели героически-эпических песен.
яркий представитель таких исполнителей - Боян, которого упоминает автор «Слова о полку Игореве».
Исследователи предполагают, что он жил в 11 в. при дворе Святослава Ярославича. В Галицко-Волынской летописи под 1241 г. упоминается галицкий «славутний певец» Митуса
Не были равнодушными русичи и к спектаклям скоморохов